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你是不是要搜尋以下結果
浩浩
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2.廣大的樣子。《禮記.中庸》:「夫焉有所倚,肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天。」《文選.古詩十九首.涉江采芙蓉》:「還顧望舊鄉,長路漫浩浩。」
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接見
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2.進見。《三國演義》第一二回:「曹操班師,曹仁、夏侯惇接見,言近日細作報說:兗州薛蘭、李封軍士皆出擄掠,城邑空虛,可引得勝之兵功之,一鼓可下。」
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披掛
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2.穿戴上盔甲。《薛仁貴征遼事略》:「薛延陀披掛了,躍馬橫鎗搦眾官百姓。」《水滸傳》第五七回:「呼延灼全身披掛,騎了踢雪烏騅馬,仗著雙鞭,殺逩梁山泊來。」
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納諫如流
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虛心接受諫言,從善如流。元.金仁傑《追韓信》第三折:「豁達大度,納諫如流,為㣿宗而罷刑肉。」
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黷武窮兵
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悲憤填膺
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旌帛蒲車之所徵賁,相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至,嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士懷仁,斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎!肅宗亦禮鄭均而徵高鳳,以成其節。自後帝德稍衰,邪孽當朝,處子耿介,羞與卿相等列,至乃抗憤而不顧,多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反,同夫作者,列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽:西元前45∼西元23,字巨君,西漢東平陵人。先為大司馬,以恭儉收人望,平帝立,元后臨朝稱制,委政於莽,號安漢公。後假禪讓之名,篡漢自立,國號新,法令煩苛,光武起兵討之,王莽兵敗被殺,在位十五年。
(2) 蘊藉:含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕:比喻破壞傳統文化。冠、冕,中原民族所戴的帽子...
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砥柱中流
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不子逮,取桃不讓,是貪也。然而不死,無勇也。」皆反其桃,挈領而死。古冶子曰:「二子死之,冶獨生之,不仁;恥人以言,而夸其聲,不義;恨乎所行,不死,無勇。雖然,二子同桃而節,冶專桃而宜。」亦反其桃,挈領而死。使者復曰:「已死矣。」公殮之以服,葬之以士禮焉。 〔注解〕
(1) 典故或見於北魏.酈道元《水經注.河水注》。
(2) 濟:過河、渡河。
(3) 黿:音ㄩㄢˊ,動物名。似鱉而大,背甲近圓形,散生小疣,暗綠色,腹面白色,前肢外緣和蹼均呈白色,生活於河中。
(4) 驂:音ㄘㄢ,古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5) 挈:音ㄑ|ㄝˋ,提、舉。〔參考資料〕 北魏.酈道元《水經注.河水注》砥柱,山...
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泥塑木雕
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形容呆笨不靈活。《醒世姻緣傳》第五六回:「就是泥塑木雕的人,也要有些顯應。」《儒林外史》第六回:「那兩位舅爺,王德、王仁,坐著就像泥塑木雕的一般,總不置一個可否。」也作「木雕泥塑」。
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疆埸
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3.戰場。唐.杜牧〈為中書省門下請追尊號表〉:「今陛下用仁義為干戈,以恩信為疆埸,所求必至,有鬥必先。」俗誤作「疆場」。
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堂堂
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1.形容人的容貌端正莊嚴。《論語.子張》:「堂堂乎張也,難與並為仁矣。」
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貓頭鷹博士