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立春
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而言：在南北朝時，民眾將綵絹剪裁成燕子形狀且配於身上，象徵意義是「春回大地」，另外在門戶上也會貼上「宜春」二字。(註2)古代皇帝在此節氣也會舉行一些象徵儀式。例如：率領百官步出東門迎接句芒神。儀式是將句芒神及土牛迎入宮中，翌日，由各官吏以五彩木棍打土牛，稱謂「打春」，打至欲藏腹中的小土牛現出，眾百姓遍會撿取被打碎的土牛碎片，灑在自家農田，傳說可使農田保持豐收，而此算為立春開始的一種象徵儀式。現今，此種打春方式至今仍可見。 立春神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象供於廟宇中，而代表立春的形象即是一位衣冠楚楚的官...
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地形
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地表的起伏、形狀、輪廓等特徵。如：「丘陵地形」、「盆地地形」。《文選．吳質．在元城與魏太子牋》：「然觀地形察土宜，西帶常山，連岡平代，北鄰柏人，乃高之所忌也。」
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登高
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2.陰曆九月初九重陽節有登高的習俗。南朝梁．吳均〈續齊諧記〉：「汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：『九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。』」景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：『此可代也。』今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此。」唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
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躧
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1.舞鞋。《說文解字．足部》：「躧，舞履也。」
2.草鞋。《戰國策．燕策一》：「燕趙之棄齊也，猶釋敝躧。」漢．劉向《說苑．卷一四．至公》：「去天下若遺躧。」
3.沒有跟的鞋子。《漢書．卷二八．地理志下》：「女子彈弦跕躧。」唐．顏師古．注：「躧字與屣同。屣謂小履之無跟者也。」
1.拖著鞋走。同「屣」。《漢書．卷七一．雋不疑傳》：「勝之躧履起迎。」唐．顏師古．注：「躧謂納履未正，曳之而行。」
2.踩、踏。《水滸傳》第三二回：「看不見地下，躧了一條絆腳索。」《西遊記》第一七回：「我推倒了黑風山，躧平了黑風洞。」
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通時達變
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此處所列為「通權達變」之典故說明，提供參考。「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪...
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墨守成法
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諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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良宵
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美好的夜晚。唐．李白〈友人會宿〉詩：「良宵宜清談，皓月未能寢。」《初刻拍案驚奇》卷七：「如此良宵，恨無酒吃。」
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茅廬三顧
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：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
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機密
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1.掌理機要大事的部門、職務。《後漢書．卷三六．鄭興傳》：「宜侍帷幄，典職機密。」漢．蔡邕〈巴郡太守謝表〉：「超自群吏，入登機密。」
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竹葉青
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2.指儲存三年的紹興酒。或以高粱、小麥、糖、竹葉萃取物為原料所釀製成的淡黃色酒。酒精濃度約為百分之四十五。[例]竹葉青是一種烈酒，飲用時不宜過量，以免傷身。
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貓頭鷹博士