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渾掄吞棗
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４８∼８３４），唐高僧。精練玄義。貞元十一年，掛錫池陽南泉山，自建禪齋，足不下南泉三十餘載。有「南泉斬貓」公案留世。
(4) 鎮州：地約在今河北正定縣一帶。後漢時稱鎮州，宋代初期延用，後升為真定府。
(5) 九峰：生卒年不詳。曾受法於延壽禪師。
(6) 延壽：釋延壽，生卒年不詳。棄吏出家，五代時於杭州永明寺，倡導禪淨兼修，發揚「淨土思想」，圓寂後賜號「智覺禪師」。
(7) 渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。〔參考資料〕 《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥...
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千金敝帚
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了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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改過從新
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此處所列為「改過自新」之典故說明，提供參考。西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造...
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首從
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主犯與從犯的合稱。《福惠全書．卷一八．刑名部．盜賊下》：「不分首從皆斬，雖不分贓亦坐。」《文明小史》第三回：「金委員嫌柳知府忠厚，背後說這些亂民拿住了，就該一齊正法，還分什麼首從？」
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為小失大
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惠王聞而欲伐之。山澗峻嶮，兵路不通，乃琢石為牛，多與金，日置牛後，號牛糞金，言以遺蜀侯。蜀侯貪之，乃斬山填谷，使五丁力士以迎石牛，秦人帥師隨後而至，滅國亡身，為天下所笑，以貪小利失其大利也。
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去草絕根
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大帥
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1.軍隊的主將。《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．宋均》：「蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，於是入賊營，散其眾，遣歸本郡，為置長吏而還。」
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壞法婪贓
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此處所列為「貪贓枉法」之典源，提供參考。 ※元．無名氏《陳州糶米．第二折》（據《元曲選》引）老夫范仲淹1>，自從劉衙內保舉2>他兩個孩兒去陳州開倉糶米3>，誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。奉聖人的命，著老夫再差一員正直的去陳州，結斷此一樁公事，就敕賜勢劍金牌，先斬後聞。 〔注解〕
(1) 范仲淹：西元 ９８９∼１０５２，字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
(2) 保舉：古時由大臣...
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半文不值
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！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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戒刀
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舊時僧人所佩的刀。《董西廂》卷二：「腰間戒刀，是舊時斬虎誅龍劍，一從殺害的眾生厭，掛在壁上，久不曾拈。」《西遊記》第二二回：「悟空，取戒刀來，與他落髮。」
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貓頭鷹博士