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該博
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學識淵博。唐.李德裕〈次柳氏舊聞序〉:「臣德裕非黃瓊之練習,愧史遷之該博,唯次舊聞,懼失其傳。」也作「賅博」。
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戴禮
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大戴、小戴二人增刪的《禮記》。《幼學瓊林.卷四.文事類》:「二戴曾刪《禮記》,故曰戴禮。」參見「戴德」條。
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歎服
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讚歎佩服。《後漢書.卷六一.黃瓊傳》:「願先生弘此遠謨,令眾人歎服,一雪此言耳。」《三國演義》第六九回:「子春及眾賓客,無不歎服。於是天下號為『神童』。」也作「嘆服」。
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方命
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違命。《漢書.卷一○○.敘傳下》:「孝景蒞政,諸侯方命,克伐七國,王室以定。」《幼學瓊林.卷三.人事類》:「方命是逆人之言,執拗是執己之性。」
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半菽不飽
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形容生活困苦。《幼學瓊林.卷三.飲食類》:「飲食貧難曰半菽不飽,厚恩圖報曰每飯不忘。」
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得雋
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得到傑出的人才。舊時指士人應試及第。《幼學瓊林.卷四.科第類》:「士人登科曰釋褐,又曰得雋。」
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分訴
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分辯訴說。宋.晁補之〈惜奴嬌.歌闋瓊筵〉詞:「漁火煙村,但觸目傷離緒。此情向、阿誰分訴。」元.楊顯之《瀟湘雨》第三折:「告哥哥一一言分訴,那官人是我的丈夫。」也作「分細」。
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貴勢炎炎
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形容身分地位尊貴顯赫到極點。《幼學瓊林.卷二.身體類》:「怒髮沖冠,藺相如之英氣勃勃;炙手可熱,唐崔鉉之貴勢炎炎。」
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玉帳
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1.飾玉的簾幕。唐.張說〈虛室賦〉:「玉帳瓊宮,圖奢務豐。」
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導引胎息
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導引,一種運用俯仰、屈伸筋骨、關節,以及呼吸調息等各種運動,使身體血氣暢通舒適,以促進健康的養生術。胎息,不以口鼻噓吸,如在胎中。導引胎息指古代道家的養生方法。《幼學瓊林.卷四.釋道鬼神類》:「導引胎息,謂道士之修持。」也稱為「導引之術」。
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貓頭鷹博士