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導引胎息
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導引，一種運用俯仰、屈伸筋骨、關節，以及呼吸調息等各種運動，使身體血氣暢通舒適，以促進健康的養生術。胎息，不以口鼻噓吸，如在胎中。導引胎息指古代道家的養生方法。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「導引胎息，謂道士之修持。」也稱為「導引之術」。
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方命
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違命。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「孝景蒞政，諸侯方命，克伐七國，王室以定。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「方命是逆人之言，執拗是執己之性。」
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得雋
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得到傑出的人才。舊時指士人應試及第。《幼學瓊林．卷四．科第類》：「士人登科曰釋褐，又曰得雋。」
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水罐銀盆
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古代官員出行時，灑掃道路用的物件。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「玉轡金鞍駿馬騎，兩行公人排列齊，水罐銀盆擺的直。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「宴罷瓊林微醉色，狼虎也似弓兵兩下排，水罐銀盆一字兒擺。」
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息偃
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休息。《詩經．小雅．北山》：「或息偃在床，或不已於行。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「睡曰黑甜，臥曰息偃。」
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該博
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學識淵博。唐．李德裕〈次柳氏舊聞序〉：「臣德裕非黃瓊之練習，愧史遷之該博，唯次舊聞，懼失其傳。」也作「賅博」。
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戴禮
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大戴、小戴二人增刪的《禮記》。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「二戴曾刪《禮記》，故曰戴禮。」參見「戴德」條。
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半菽不飽
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形容生活困苦。《幼學瓊林．卷三．飲食類》：「飲食貧難曰半菽不飽，厚恩圖報曰每飯不忘。」
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分訴
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分辯訴說。宋．晁補之〈惜奴嬌．歌闋瓊筵〉詞：「漁火煙村，但觸目傷離緒。此情向、阿誰分訴。」元．楊顯之《瀟湘雨》第三折：「告哥哥一一言分訴，那官人是我的丈夫。」也作「分細」。
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貴勢炎炎
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形容身分地位尊貴顯赫到極點。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「怒髮沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。」
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貓頭鷹博士