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肘腋
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手肘和腋窩。比喻最接近的地方，多用於禍害的發生。《晉書．卷五六．江統傳》：「豈不以寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈之故哉！」《五代史平話．唐史．卷下》：「不擬一旦變生意料之外，禍起肘腋之間，吾痛念之。」
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匹夫懷璧
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平常人擁有珍貴的璧玉，容易招來橫禍。語本《左傳．桓公十年》：「初，虞叔有玉，虞公求旃弗獻，既而悔之曰：『周諺有之：「匹夫無罪，懷璧其罪。」吾焉用此，其以賈害也。』」
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正在
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剛好位於某個地點或恰在進行某種活動。[例]車禍發生時，他正在現場而目擊了整個事件的經過。
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宋徽宗
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志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」元代脫脫撰《宋史》的《徽宗記》，不由擲筆嘆曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」 著作他的真跡有《詩帖》 《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅山...
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秉要執本
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掌握住要點與根本。如：「有豐富學識，再堅持秉要執本的處事原則，定能有所成就。」《漢書．卷三○．藝文志》：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」
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脛骨
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小腿兩骨中位於內側的三角柱狀的粗長管骨。[例]這次車禍造成他脛骨斷裂，上了好幾個月的石膏。 ◎
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弩張劍拔
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此處所列為「劍拔弩張」之典故說明，提供參考。(一)「劍拔弩張」原作「拔刃張弩」。新朝地皇三年時，劉歆因為二個兒子、女兒和門人被王莽殺害，非常傷心，又害怕自己可能大禍臨頭，於是與王涉、大司馬董忠共謀兵變。但劉歆迷信天意，告訴眾人要等掌理戰事的太白星出現，才能舉兵，以致錯失先機。地皇四年，孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反，王莽急召劉歆等入朝。盤問後，下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺，這時侍中王望看到這種情形，就大聲嚷嚷說：「大司馬要造反了！」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣，王涉是王莽叔父王根之子，劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率...
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概述
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大略敘述。如：「請你概述一下當時車禍發生的情形。」
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滴酒不沾
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一滴酒都不沾口，表示沒有喝酒的習慣或堅持不飲酒。如：「只要開車，一定要滴酒不沾。」《二十年目睹之怪現狀》第一二回：「座中濮固修酒量最淺，幾乎滴酒不沾的，眾人都請他吃。」
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譚嗣同
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個有關於譚嗣同政治思想的則是批判封建倫常禮教。他認為封建統治階層利用「名教」來箝制人民的思想，其中為禍最烈的就是「三綱五德」，那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對「忠君」、「死節」、「孝道」、「貞節」等封建道德給予尖銳的批判。他之所以這樣深切厭惡封建的倫理道德，主要固然由於他渴望能達成其對「仁－通」境界的追求，和極端憤慨當日清廷異族統治，所造成國亡無日的危機，可是與他個人少年時代曾受庶母虐待，及婚姻不美滿的不幸遭遇，頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統，...
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貓頭鷹博士