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投契
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情意相合。《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契。今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」《文明小史》第四六回：「但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博，二人因此大家有些仰仗地方，所以見了面甚為投契。」
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目染耳濡
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道安
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，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddha/buddha066.htm
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階梯
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2.途徑。[例]攻讀博士是晉身學術圈的必要階梯，你一定要全力以赴才行。
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打賭
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相似詞：賭博
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杜秋娘
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折花”歲月。 自古女子的命運多掌握在別人手中，而出身微賤的杜秋娘，卻敢於憑著自己的才智向命運挑戰，博得了一段輝煌的歷程。
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名韁利索
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住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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佳城
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墓地。晉．張華《博物志．卷七．異聞》：「有銘曰：『佳城鬱鬱，三千年見白日，吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」《文選．沈約．冬節後至丞相第詣世子車中詩》：「誰當九原上，鬱鬱望佳城。」
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抹月批風
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批、抹，玩賞。抹月批風指吟月弄風。宋．蘇軾〈和何長官六言次韻詩〉五首之四：「貧家何以娛客？但知抹月批風。」宋．楊萬里〈寄題喻叔奇國博郎中園亭二十六詠〉詩：「客來莫道無供給，抹月批風當八珍。」也作「批風抹月」、「批月抹風」、「抹月披風」。
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折損
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摧折損傷。元．無名氏《博望燒屯》第四折：「將夏侯惇十萬雄兵，在博望城中，用水火盡皆折損。」也作「折耗」。
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貓頭鷹博士