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國體
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2.國家的形式。因主權歸屬的對象不同，可分為君主國與共和國。
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別啟生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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得趣忘形
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透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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語意差別量表
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一種用以分析語意的評定量表。目的在測量語言的內涵意義，以及個人與團體對某些意見、概念等看法的差異情形。量表的編製是選取相對兩極端的形容詞若干對，平行列於具有七個等級量表的兩端，然後以某一單字或詞作為主題的形式，列於量表之上。受測者按照自己對主題字的意見，於量表的適當位置打上記號，最後即可綜合觀察受測者的想法及其差異情形。此量表可用來研究一個人對家庭、公眾人物、不同種族團體的評價，亦可用於臨床診斷、職業選擇、文化差異等研究。
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熟路輕車
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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綠蒂
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命真摯的對話：序綠地詩集《春天記事》〉，《春天記事》［綠蒂終於還是找到了詩和生命對話的語式：無論語言形式或內容精神，在詩的書寫、風格之上，綠蒂終於找尋到了最能彰顯他的「美麗的聲音」的特色。近三四年來，綠蒂的詩作開始大量發表於副刊和詩刊之上，並且因為風格的建立刷新了因為停筆過久所導致的詩壇對他詩作品質的刻板印象。綠蒂三四年來的作品，一方面仍然延續著他從年輕時代就展現的敏銳感、明朗風，所以在語言的選擇上，他仍採取平易近人的生活語言；在意象的使用上，也不刻意斧鑿以求詭妙出奇──但另一方面，綠蒂卻又能夠這樣平易的語言、常見的意象...
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梨園戲
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流行於大陸地區福建省南部及臺灣等地方戲曲劇種之一。梨園戲為現存閩南語系中最古老的劇種，流行的區域除閩南之外，尚包括臺灣及南洋一帶，它的表演形式和音樂，都保存著很多古老風格。採用南管音樂做為主要曲調。曲調牌名有許多與南北曲相同，因而被認為是宋元南戲的遺音。梨園戲的角色原分生、旦、淨、末、丑、貼、外，故舊稱「七子班」，角色中以生旦為主。大約清代以前即已在泉州流行，大致上可分為「大梨園」與「小梨園」，前者以成人為主，後者以童伶為主。梨園戲的劇目，大梨園的上路和下南及小梨園，各有擅演的所謂「十八棚頭」，各具特色。即使是相同的劇目，三者在表演形態上，亦有所不同。
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晚禮服
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一種禮服。歐美各國晚間交際所穿的禮服，形式略同大禮服，惟前面與腹齊，後面與膝齊。
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終曲
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交響曲、奏鳴曲、四重奏、芭蕾舞劇等大型樂曲的最後樂章。為英語final的意譯。通常以輪旋曲或奏鳴曲形式，加上快速拍子來結束全曲。歌劇中亦有終曲，通常在一幕的最後段落，涵蓋重唱、合唱。
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西臺文化
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註1）快速戰西臺人對過去傳統的牛拉車進行改造，以馬取代行動相對較為緩慢的牛隻，並將實心車輪改為車輻的形式，以減輕戰車重量，提高應戰時的靈活性。西臺人借由快速戰的作戰行式，在兩百年間，西臺地國國橫掃當時安納托利亞的大部分地區，摧毀古巴比倫，更征服了敘利亞和黎巴嫩等地。 西臺文化的發現約在西元一八三四年十，法國的建築師兼文物古董商查理˙特克斯爾（1807-1871）至安納托利亞的村落進行尋訪，在巴卡科依（Bagazkoy）發現一靜臥在山邊的古遺址，約莫三百英畝大小，而後經由當地村民的告知，查理˙特克斯爾更進一步的找到了具有雕...
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貓頭鷹博士