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抵死
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拚死、竭力，表態度堅決。[例]抵死不從
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夏宇
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出版了論述後現代文學專著「什是後現代主義?」按他的說法，後現代主義不過是一種配合時代發展的詮釋方法與態度而已。 台灣的後現代派群絡，是一個新崛起的詩群，出現於台灣詩壇的時間十分短暫。 一般人認為：青年女詩人夏宇於1985年自費出版的詩集「備忘錄」是台灣後現代派詩的處女詩集， 為台灣後現代派詩崛起的標記。責任編輯：陳思潔
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探口風
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探取對方口中透露出來的訊息，揣摩其含義。如：「你就跑一趟，幫我探口風，看他對我的態度怎麼樣？」
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國立臺北商業技術學院
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計資訊系財政稅務系國際商務系(所)企業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直，大公無私的態度。能─手腦並用，勤勞服務的能力。弘─高瞻遠矚，恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆，忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年，時值日治時代，原名「台灣總督府立商業學校」。1921年 由台北州接辦，改稱「台北州立商業學校」。1922年 改稱「台北州立台北商業學校」，並增設夜間講習所，旋擴大為「州立台北第二商業學校」。1924年 參加日本第十屆夏季甲子園大會，並拿下台灣區的第一勝，其中田子榮一擊出台灣在甲子園聯賽的第一支全壘打，...
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多元文化國
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數或相對弱勢之文化社群，進而尊重其文化上之差異，唯有在社會大多數成員能對不同文化社群的文化差異持寬容態度待之，且願意彼此欣賞不同，多元文化國的保障才有落實之可能性。也因此，國家應積極扮演「寬容」的保護者，建構開放性多元文化下的客觀價值秩序以創建真正的多元文化國。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?...
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和和氣氣
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態度溫和融洽的樣子。《紅樓夢》第七九回：「你不說收了心，安分守己，一心一計，和和氣氣的過日子？」
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翻臉不認人
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改變態度，對於認識的人一概不講情理。如：「他曾有恩於你，你怎能在他危難時翻臉不認人。」
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戰鬥性民主
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值相對主義寬容各式不同之價值。而德國威瑪時代即採取價值相對主義，其對於價值絕對主義之思想亦採取寬容之態度，如：納粹黨，在第二次世界大戰後，德國國內則衍生出戰鬥性民主之初始概念，對於持絕對政治主張而不寬容他人意見的政黨，可不需予以寬容，對於部分極端之政黨（如極左或極右派之意見）可強制要求其解散，以此作為對憲法之保障。依據德國基本法第20條第4項之規定，對於任何推翻德國憲法秩序者，在別無其他可能之救濟途徑時，任何人實際上皆具有抵抗權。此指之抵抗權行使之對象非僅限於國家公權力機關，同時亦適用於任何著手或預備破壞憲法秩序之個人作...
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曠世無匹
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匹，相當。曠世無匹指非常出色，當世沒有比得上的。《聊齋志異．卷五．狐夢》：「至夜，焚香坐伺，婦果攜女至，態度嫻婉，曠世無匹。」
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莫知所措
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。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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貓頭鷹博士