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郭沫若     
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名勝地點的招牌都採用郭沫若的題字,如故宮博物院、北京四中、中國銀行、榮寶齋、中國書店、瀋陽故宮、華清、黃帝陵、半坡遺址、吉林大學等。 其他 歷史劇1926時,郭沫若將其三部歷史劇《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》集結成《三個叛逆的女性》,詮釋了這三位歷史女性,風格帶有濃厚女性主義色彩。郭本想塑造三個「三不從」女性典型,卓文君是「在家不必從父」、王昭君是「出嫁不必從夫」、蔡文姬是「夫死不必從子」。 可是蔡文姬當時沒有寫成,因而將聶嫈加入,成爲叛逆女性的典型。卓文君:反抗封建禮教、衝破封建束縛(在婚姻問題上對封建禮教的叛...
苻堅     
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人名。(西元338~385)字永固,氐族,略陽臨渭(今甘肅省泰安縣)人。曾滅前燕,取仇,陷晉漢中,取成都,克前涼,定代地。任用王猛,修明國政,為五胡中最強盛的國家。猛卒,大舉侵晉,與謝玄等戰於淝水,大敗而還,後為姚萇所殺。
    
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憂愁不樂而皺眉。通「顰」。《韓非子.內儲說上》:「吾聞明主之愛,一嚬一笑;嚬有為嚬,而笑有為笑。」唐.韓愈〈柳州羅廟碑〉:「慰我民兮,不嚬以笑。」
光電效應     
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目錄1 光電效應1.1 光電效應的應用1.2 光電1.3 參考書目 光電效應1. 是由光或其他輻射照射在某些金屬上而引起的電子釋放。它可以產生電流(將光轉變為電),使電子自金屬內彈出。這種金屬被稱為具光敏性(對光敏感的意思)。(註2)2. 是指光是以光子的粒子束形式,與物質發生交互作用。光束中的光子數量決定了光束的亮度,光的頻率則控制了個別光子的能量。光以波動的形態前進,而以一串例子的形態與物體發生交互作用。(註1)3. 愛因斯坦以光子的思維來解釋光電效應。在金屬表面的原子吸收光子的過程是整的接收,或者是完全不接受。每...
西拉雅族     
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乎占據全部的生活空間,部分避居高雄甲仙、內門等山邊的西拉雅人,利用南橫一線越過中央山脈,到達今日台東上一帶;而居住在屏東的馬卡道人,也繞過台灣南端中央山脈的盡頭,北上進入台東南端居住,形成今日後山亦有西拉雅族分布的現象。(註一) 西拉雅族的信仰 祀壺祀壺是西拉雅族人的信仰中心,他們相信祀壺具有靈力,可以保祐平安、驅逐惡運,而壺中的水則具有阿立祖所賜予的無上神力。因此西拉雅族人不僅在公廨中拜壺,甚至連家中的牆角,都可以看到祀壺的蹤跡。現在新型的祀壺甚至進駐到車上,小小的祀壺被放在儀表板上,保佑駕駛人注意路況、行車平安。(...
瓦解冰泮     
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此處所列為「冰消瓦解」之典源,提供參考。 三國魏.陳琳〈檄吳將校部曲文〉(據《文選.卷四四.檄》引)昔夫差承闔閭之遠跡,用申胥之訓兵,棲越會稽,可謂強矣。及其抗衡上國,與晉爭長,都城屠於勾踐,武卒散於黃,終於覆滅,身罄越軍。及吳王濞1>驕恣屈強2>,猖猾3>始亂,自以兵強國富,勢陵4>京城。太尉5>帥師,甫下滎陽,則七國6>之軍瓦解冰泮7>,濞之罵言未絕於口,而丹徒之刃以陷其胸。何則?天威不可當,而悖逆之罪重也。 〔注解〕 (1) 吳王濞:劉濞(西元前213∼154),漢高祖劉邦兄子,封吳王。文帝時,其子與太子劉啟因下棋相爭,遭太子以棋盤擊殺,遂使劉濞不滿於朝。後劉啟即位為景帝,諸王驕肆,...
木賊     
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賊在台灣多生長於中、低海拔各地,常見其群生在向陽的荒地、溪畔或何溝岸邊等地區。用途:藥用、庭園石邊、畔美化、盆栽等 介紹木賊科(Equisetaceae)木賊屬(Equisetum)的木賊,其一般被歸類為地生之植物,其性偏好溫暖至高溫的環境,而生長適合的溫度則大約落在攝氏十五度至三十度左右,具有耐旱性、耐濕性,可忍耐強光照射,稍具有耐陰性。木賊通常廣泛分布於北半球溫帶至熱帶等地區,如中國、日本、朝鮮半島、喜馬拉雅、蒙古、俄羅斯等地區皆可見其蹤影,而在台灣木賊則多生長於中、低海拔各地,常見其群生在向陽的荒地、溪畔或何溝岸...
無如之何     
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無可奈何、沒有辦法。《禮記.大學》:「小人之使為國家,菑害並至;雖有善者,亦無如之何矣!」《東周列國志》第四八回:「楚勢甚盛,若不乞降,早晚打破城,雖晉亦無如之何矣!」也作「無如奈何」。
團體討論     
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而產生新的看法;或參考他人的經驗,藉以修正自己的想法。 功能團體討論的功能,有以下四項(陳美芳、廖鳳,1993)1. 鼓勵成員參與團體事務:當成員能對團體的事務發表意見,也有機會傾聽其他成員對團體的看法,便能激起彼此參與團體事務的動機。2. 引起成員對團體的興趣:透過面對面對談,成員成為一個活生生具有多層變異性的真實人類,由他們組成多采多姿的團體,更能吸引成員對團體的興趣。3. 達成決策以解決問題:團體的問題並不是單一個體能處理,透過彼此的交談,可以想出更多更好的處理方法,也在討論中分配成員任務,以有效決團體的問題。4...
墨守舊法     
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此處所列為「墨守成規」之典故說明,提供參考。 「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。 「墨守」見於《戰國策.齊策六》。據載,戰國時,燕國派兵攻打齊國,攻下齊國七十幾個城。其中一個叫「聊」的地方,也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂,燕將害怕受到牽連,引來殺身之禍,便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復,但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人,寫了一封信,將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢,說有勇之人不應怕死,況且目前燕國情勢混亂,又被趙國圍攻,燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力,便能抵擋齊國大軍,固守聊城一年,實...
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