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穀貴餓農，穀賤傷農
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（諺語）糧價過高和過低都會傷害農民。《新五代史．卷五四．雜傳．馮道傳》：「道曰：『穀貴餓農，穀賤傷農。』因誦文士聶夷中田家詩，其言近而易曉。」
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人是衣裳，馬是鞍
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（諺語）比喻打扮裝飾的重要。如：「真是『人是衣裳，馬是鞍』。瞧她梳洗打扮後，愈顯得清新俏麗了。」
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湯裡來，水裡去
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（諺語）比喻怎麼來就怎麼去。《文明小史》第五三回：「王明耀卻最工心計，什麼錢都會弄，然而卻是湯裡來，水裡去，白忙了半世，一些不能積蓄。」
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路上行人口似碑
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（諺語）紛紛眾議有論是非、定功過的效果。比喻輿論的力量十分驚人。《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」《封神演義》第五六回：「傳與中外，人人共信，正所謂『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。
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你有千條妙計，我有一定之規
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（諺語）指不論對方用何種方法，自己均有對策可應付。如：「你少沾沾自喜。你有千條妙計，我有一定之規，好戲還在後頭，大家走著瞧吧。」
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泰極還生否，樂處又逢悲
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（諺語）事情發展到了極限，就轉化為相反的一面。指樂極生悲。《西遊記》第九六回：「沒奈何，卻在那破房之下，揀遮得風雨處，將身躲避。密密寂寂，不敢高聲，恐有妖邪知覺。坐的坐，站的站，苦捱了一夜未睡。咦！真是個：泰極還生否，樂處又逢悲。」
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老龜煮不爛，移禍於枯桑
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（諺語）三國時有人獻大龜于孫權，孫權命人烹煮，燒柴萬車，仍未煮爛。後諸葛恪獻言，用老桑樹當燃料，果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋．劉敬叔《異苑．卷三．諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「將李吉押赴市曹斬首，正是『老龜煮不爛，移禍於枯桑。』」
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人受一口氣，佛受一爐香
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（諺語）人活著總為爭一口氣的是非。比喻人爭強好勝要面子。《金瓶梅》第七六回：「人受一口氣，佛受一爐香。你去與他陪過不是兒，天大事卻了。」也作「人爭一口氣，佛受一爐香」。
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饒平
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。我採用「方言調查字表」(中國社會科學的院語言研究所)的聲韻調表分析其聲韻調概況。再記錄各地的童謠，諺語及日常生活使用詞匯做為補充資料。最後，用字表上三千七百多字分析中壢的音韻。因時間有限，同時各點音韻差異不大，因此選擇中壢點做最評盡的描述。論文分七章：第一章「導言」，綜述調查經過，各發音人資料及方言點的背景。第二章介紹五個方言點的語音系統，描述其聲韻調現象。接著詳細而深入的分析中壢路的聲韻調配含關係、韻母的音變、合音變、五個點的連讀變調，以及一字多音、文白異讀現象的探討等等。第三章是同音字表。第四章是饒平方言和中古音，...
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氣塞
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氣息阻塞。形容無可奈何。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「鄴下諺云：『博士買驢，書券三紙，未有驢字。』使汝以此為師，令人氣塞。」
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貓頭鷹博士