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穀貴餓農,穀賤傷農     
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語)糧價過高和過低都會傷害農民。《新五代史.卷五四.雜傳.馮道傳》:「道曰:『穀貴餓農,穀賤傷農。』因誦文士聶夷中田家詩,其言近而易曉。」
你有千條妙計,我有一定之規     
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語)指不論對方用何種方法,自己均有對策可應付。如:「你少沾沾自喜。你有千條妙計,我有一定之規,好戲還在後頭,大家走著瞧吧。」
路上行人口似碑     
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語)紛紛眾議有論是非、定功過的效果。比喻輿論的力量十分驚人。《五燈會元.卷一七.太平安禪師》:「勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑。」《封神演義》第五六回:「傳與中外,人人共信,正所謂『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。
人受一口氣,佛受一爐香     
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語)人活著總為爭一口氣的是非。比喻人爭強好勝要面子。《金瓶梅》第七六回:「人受一口氣,佛受一爐香。你去與他陪過不是兒,天大事卻了。」也作「人爭一口氣,佛受一爐香」。
泰極還生否,樂處又逢悲     
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語)事情發展到了極限,就轉化為相反的一面。指樂極生悲。《西遊記》第九六回:「沒奈何,卻在那破房之下,揀遮得風雨處,將身躲避。密密寂寂,不敢高聲,恐有妖邪知覺。坐的坐,站的站,苦捱了一夜未睡。咦!真是個:泰極還生否,樂處又逢悲。」
饒平     
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。我採用「方言調查字表」(中國社會科學的院語言研究所)的聲韻調表分析其聲韻調概況。再記錄各地的童謠,語及日常生活使用詞匯做為補充資料。最後,用字表上三千七百多字分析中壢的音韻。因時間有限,同時各點音韻差異不大,因此選擇中壢點做最評盡的描述。論文分七章:第一章「導言」,綜述調查經過,各發音人資料及方言點的背景。第二章介紹五個方言點的語音系統,描述其聲韻調現象。接著詳細而深入的分析中壢路的聲韻調配含關係、韻母的音變、合音變、五個點的連讀變調,以及一字多音、文白異讀現象的探討等等。第三章是同音字表。第四章是饒平方言和中古音,...
不入獸穴,安得獸子     
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語)不深入險境,就不能有斬獲。《周書.卷二五.列傳.李賢》:「古人有言:『不入獸穴,安得獸子。』若以奇兵出其不意,事或可濟。」也作「不入虎穴,焉得虎子」。
人是衣裳,馬是鞍     
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語)比喻打扮裝飾的重要。如:「真是『人是衣裳,馬是鞍』。瞧她梳洗打扮後,愈顯得清新俏麗了。」
老龜煮不爛,移禍於枯桑     
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語)三國時有人獻大龜于孫權,孫權命人烹煮,燒柴萬車,仍未煮爛。後諸葛恪獻言,用老桑樹當燃料,果真立即煮熟。故後來煮龜多用桑薪。見南朝宋.劉敬叔《異苑.卷三.諸葛博識》。比喻平白無故遭受連累。《喻世明言.卷二六.沈小官一鳥害七命》:「將李吉押赴市曹斬首,正是『老龜煮不爛,移禍於枯桑。』」
氣塞     
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氣息阻塞。形容無可奈何。北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「鄴下云:『博士買驢,書券三紙,未有驢字。』使汝以此為師,令人氣塞。」
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