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白衫
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唐、宋士大夫的便服。後僅用作凶服，為居喪者的孝服。《舊唐書．卷一五．唐臨傳》：「嘗欲弔喪，令家童自歸家取白衫。」《宋史．卷一五三．輿服志五》：「涼衫，其制如紫衫，亦曰：『白衫』。乾道初，禮部侍郎王曮奏：『竊見近日士大夫皆服涼衫，甚非美觀，而以交際、居官、臨民，純素可憎，有似凶服。……』於是禁服白衫，除乘馬道塗許服外，餘不得服。若便服，許用紫衫。自後，涼衫祗用為凶服矣。」也稱為「涼衫」。
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私用
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1.自用。如：「我除了留一小部分私用外，其餘的薪水全做為一家人的生活費。」《宋書．卷八三．列傳．黃回》：「及至還都，縱恣彌甚，先朝御服，猶有二輿，弓劍遺思，尚在車府，回遂啟求，以擬私用。」《宋史．卷一七六．食貨志上四》：「如桑弘羊籠天下貨財以奉人主私用，乃可謂興利之臣。」
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魂車
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古代出葬時，在車上鋪設死者衣冠，象徵死者生前出外乘坐之狀，稱為「魂車」。《儀禮．既夕禮》「薦車直東榮北輈」句下漢．鄭玄．注：「薦，進也。進車者象生時將行陳駕也，今時謂之魂車輈轅也。」也作「魂轎」、「魂輿」。
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寰宇記
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書名。宋人樂史撰，二百卷，今存一百九十三卷。考尋輿地始末，始於東京，迄於四裔，並記人物藝文，開後世方志之體，書成於太平興國中。也稱為「太平寰宇記」。
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滴子
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下垂的珠串。《金史．卷四三．輿服志上》：「七寶輦，制如大輦，飾以玉裙網，七寶，滴子用真珠。」
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金璫
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1.古時天子近侍武臣的飾物。《續漢書志．第三○．輿服志下》：「武冠，……以金璫飾首，前插貂尾，為貴職。」《文選．傅咸．贈何劭王濟詩》：「金璫綴惠文，煌煌發令姿。」
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二十四橋
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位於江蘇省江都縣西門外的名勝。祝穆方輿勝覽謂橋有二十四，隋置，橋名多廢，已不可考。李斗《揚州畫舫錄》則謂二十四乃橋名，相傳古有二十四美人吹簫於此，故名。
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發轎
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近代傳統婚禮，男家派遣花轎前往迎接新娘。《通俗常言疏證．婦女．發轎》引《金陵雜志》：「發寶轎，約申酉之時，於轎前鼓樂齊奏。擇年輕四人，各手執一燈，隨彩輿至女家謂之迎親寶轎。今江北但云發轎，或云發花轎是也。」
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雉尾扇
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宮扇。晉．崔豹《古今註．卷上．輿服》：「雉尾扇起於殷世高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽。」
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分天之仇
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不共戴天的仇恨。《晉書．卷六七．溫嶠傳．史臣曰》：「枕戈雨泣，若雪分天之仇，皇輿旋軫，卒復夷庚之躅。」
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