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金聖嘆     
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金聖嘆 生平概略金聖嘆,原名采,字若采,活在明清之交,明代亡後,更名為人瑞,字聖嘆。他的性情怪誕,狂放不羈,善作詩,尤喜評點小說戲曲,如其評離騷、南華、史記、杜詩、西廂、水滸為六大才子書,別有獨到之見。而在評點小說上,金聖嘆特別推尊水滸傳,認為:「別一部書,看過一遍即休。獨有水滸傳,只是看不厭,無非為他把一百八個人性格,都寫出來。」對於這之中的論述,能深層地分析藝術特點,後人經常引用。 參見維基百科:金聖嘆
禽獸衣冠     
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此處所列為「衣冠禽獸」之典故說明,提供參考。「衣冠禽獸」的「衣冠」指穿著體面,像個有修養的正人君子;「禽獸」則指品德行為像禽獸的野蠻無禮。所以「衣冠禽獸」指空有外表而行同禽獸。比喻品德敗壞的人。這句成語見於戲曲小說中,用來責罵那些裡外不一,惡行惡狀的小人。例如明代陳汝元寫的《金蓮記》第七齣裡面寫到一個名叫賈儒的人,他平時裝著讀書人的派頭,骨子裡卻是個行為卑劣、壞事做盡的偽君子。所以人人都罵他是「衣冠禽獸」。「衣冠禽獸」一語可能就是出自此處,用來比喻品德敗壞的人。
無計奈何     
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無計可施,沒有法子可想。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「只是丈夫昨晚回來,說是無計奈何,將奴家典與他人。」也作「無可奈何」。
夢裡南柯     
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此處所列為「南柯一夢」之典故說明,提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》,相傳在唐德宗貞元七年九月,東平郡人淳于棼(ㄈㄣˊ)與友人在自家門前的大槐樹下飲酒,他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後,恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬,當了南柯郡太守,廣受人民愛戴,不但享盡了榮華富貴,顯赫一時,子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世,於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間,國王察覺他心中悶悶不樂,於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後,發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字,他才從夢中清醒過來。醒來後,看到家...
風靜浪平     
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此處所列為「風平浪靜」之典故說明,提供參考。「風平浪靜」是無風無浪的意思。宋代文人楊萬里的〈泊光口〉詩:「風平浪靜不生紋,水面渾如鏡面新。」意思即是:無風無浪的天氣,水面上沒有半點波紋,簡直有如鏡面般光滑。元人鄭廷玉的戲曲《楚昭公》第三折:「今日風平浪靜,撐著這船,慢慢的打魚去來。」又明代小說《初刻拍案驚奇》卷八:「卿卿噥噥了一會,天色漸漸明了,那時已自風平浪靜,撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》:「因提宮昨晚所論事,只是勝心。風平浪靜時,都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回:「整頓飯食喫畢,已有掌燈之時,卻是風平浪靜,毫無動靜。」其中「風平浪靜...
志賀直哉     
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 引用參考 生平宮城縣人, 1909年東京帝國大學文科中途退學。同年與武者小路實篤、里見淳、有島武郎等創刊同人雜誌《白樺》,主張人道主義,理想主義文學。一生著作甚豐,唯一的長篇小說《暗夜行路》主角時任謙作在鳥取縣的大山和自然融合為一,身心得到安寧,服膺了自然主義文學的主張:即以追求人的真實和發現原始自然最大價值為目的。他的創作,著重客觀的寫實,把握對象,銳利而精確。《志賀直哉全集》十七卷,岩波書店刊行。 文學觀點理想主義文學。 著作《暗夜行路》《直到網走》《海角之城》《小僧的神樣...
瑪莉蓮˙羅賓遜     
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nnes城Univesite d'Haute Bretagne大學教授英文一年,在此開始醞釀她的長篇小說《管家》。後回美國繼續在華盛頓大學攻讀博士,同時開始將論文的筆法和詩的文字大量隱喻,以其家鄉為藍本,終寫成小說《管家》,於一九八一年出版,榮獲美國筆會/海明威獎最佳小說,並入圍普立茲獎。《遺愛基列》於二○○四年年底出版,不久成為《紐約時報》的年度十大好書,並在同年四月獲得美...
袁哲生     
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生平袁哲生(1966年-2004年4月6日),生於高雄岡山。2004年4月5日,疑因憂鬱症自殺過世。以〈送行〉獲得第十七屆時報文學獎短篇小說首獎,隔年結集〈送行〉等其他作品,出版《靜止在樹上的羊》。1996年擔任自由時報副刊編輯。 1998年,〈沒有窗戶的房間〉獲第二十屆聯合報文學獎短篇小說評審獎。1999年,〈秀才的手錶〉獲第二十二屆時報文學獎短篇小說首獎,同年出版短篇<...
眉歡眼笑     
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籗兩錠白銀作為酬謝,王尼姑見到白銀,禁不住地「眉花眼笑」。「眉開眼笑」這句成語或從此演變而來。如清代小說《文明小史》第二一回描述清抱在路上閒逛,撿到一個沈重的皮包,他設法將將其物歸原主,那人失而復得,「喜的眉開眼笑,打開皮包,取出一大把鈔票送他」。另一部清代小說《鏡花緣》第三一回中,則是說到林之洋的女兒聰明機智,博學多聞,再難的題目都考不倒她,讓林之洋也是「喜的眉開眼笑,不住點頭」。
街譚巷議     
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。 (5) 擘肌分理:比喻分析事理十分細密。見「擘肌分理」。〔參考資料〕 《漢書.卷三○.藝文志》小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。
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