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分憂
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分擔別人的憂慮，幫助別人解決困難。《文明小史》第三八回：「我的主意，是不必叫他移營，情願每月貼他些軍餉，求他約束兵丁不要騷擾就是了，全仗你代我分憂。」
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布偶
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用布料縫製而成的玩偶。[例]妹妹最喜愛的玩具就是那個娃娃布偶。
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國民
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2.凡取得一國國籍的人民，就是該國的國民。如：「每位國民都享有一定的權利，也有應盡的義務。」
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明證
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明確的證據。[例]現場留下的指紋，就是他犯案的明證。
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大餅
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2.俗稱下聘時的喜餅。如：「大餅一吃，女兒就是別人家的了。」
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不同日月
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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伐異黨同
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此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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動土
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挖地。指開始建築。《文明小史》第二回：「就是他們在那裡動土，倘有一長半短，豈不於我的風水也有關礙？」
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不乾不淨，吃了沒病
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（諺語）形容人不注重衛生，只要馬馬虎虎即可。如：「『不乾不淨，吃了沒病』，這是必須要糾正的錯誤觀念。」
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太老師
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尊稱老師的父親、父親的老師或老師的老師。《儒林外史》第二○回：「像這國子監的祭酒，是我的老師。他就是現任中堂的兒子。中堂是太老師。」也稱為「太先生」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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