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西臺文化
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註1）快速戰西臺人對過去傳統的牛拉車進行改造，以馬取代行動相對較為緩慢的牛隻，並將實心車輪改為車輻的形式，以減輕戰車重量，提高應戰時的靈活性。西臺人借由快速戰的作戰行式，在兩百年間，西臺地國國橫掃當時安納托利亞的大部分地區，摧毀古巴比倫，更征服了敘利亞和黎巴嫩等地。 西臺文化的發現約在西元一八三四年十，法國的建築師兼文物古董商查理˙特克斯爾（1807-1871）至安納托利亞的村落進行尋訪，在巴卡科依（Bagazkoy）發現一靜臥在山邊的古遺址，約莫三百英畝大小，而後經由當地村民的告知，查理˙特克斯爾更進一步的找到了具有雕...
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漢隸
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漢隸目錄1 漢隸1.1 注音1.2 定義1.3 延伸 漢隸 注音ㄏㄢˋ ㄌㄧˋ 定義隸書是中國古代時將篆書進行簡化後，所形成的一種字體。以筆畫符號取代篆書隨體詰屈的線條，確立了漢字的方塊形式。而漢隸通常是一種兩漢時期普遍使用的字體，亦稱為「八分」。漢隸筆勢結體富於變化，不事雕琢，具有較高的藝術性和廣闊的生命力，此名稱為區別筆勢較為刻板的唐隸而言。 延伸八分：因其筆畫分背、結體扁方，形若「八」字，因此被稱作「八分書」。「八分」之名起於東漢，其名稱有眾多說法，但較具可信的是唐常張懷瓘《書斷》所說：「漸若八字分散，故曰八分。」
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代數推理
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代數推理(Algebraic reasoning)目錄1 教學重點2 規律類別2.1 循環的規律2.2 擴展的規律3 數字規律4 關鍵字5 參考資料 教學重點數學實質為一種規律且次序的科學領域，而在代數推理上也為數學的核心所在，因此我們常需要使用到數學的觀點，來做符號的表徵、歸納或者形式化規律以及規則的能力。而在代數推理的教學重點中，主張邏輯規律的必要性，並且其出現為規則的，因此在物理學和幾何學中，可藉由數字來探討其規則性。另外，規則的表現常使用符號來呈現，而表徵符號所代替的數字即為變數的範圍，因此在代數推理中，教學重點...
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黃庭堅
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免。隨後流放至宜州（今廣西宜山）卒。 文學主張他在詩歌上主張創新，其手法多側重在點鐵成金與奪胎換骨等形式，影響後世深遠，形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派，並被奉為祖師。與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。」，為江西詩派之祖。有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。
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隨寓隨安
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無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
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聯合公報
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通常是兩國政府領袖會晤之後所發布的一項聲明，屬於政治、外交的文書。如開羅宣言、波茨坦宣言。聯合公報的重要性不在於形式，而在於其政治環境和需要。它純粹只是一個政策聲明而已。
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曲藝
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流行於民間、富有地方色彩的各種說唱藝術。一般以敘述為主，代言為輔，具有一人多角的特點；部分以代言為主，敘述為輔，分角色拆唱。多數並與民間音樂、各地方言關係密切。演出時演員人數較少，僅一至二三人。道具簡單，形式多樣。
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螺絲髻
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螺形式的髮髻。也稱為「螺髻」。
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布迪爾理論教育意涵
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能開展，要能發揮抗拒結構的能動性，其實還需要更多的社會條件配合。從學校教師的教學、課程的編定、考試的形式等層面，都要加入階級文化思考，哪麼許多教育問題才可能得到不同的啟示。 學校場域的專斷色彩1. 學校場域充斥各種專斷文化，但很多勞工階級背景的家長及學生，不盡了解這些獨斷文化的規則，因此，學生比現無法符合學校的文化標準。2. 學校的專斷文化通常是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴...
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外部聯盟
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目錄1 外部聯盟1.1 理論原則2 外部聯盟的形式2.1 支配型的外部聯盟2.2 分離型的外部聯盟2.3 消極型的外部聯盟3 關鍵字4 參考書目 外部聯盟 理論原則學校外在的重要影響者包括許多團體，例如：教師協會、工會、家長－教師協會、納稅團體、州政府教育部門、大學院校的聯盟、專業組織、媒體，以及其他組織化的特殊利益團體。這些外在團體多數將他們自己的利益和外部的權力帶入學校，影響學校的活動。當他們在學校正式決策結構外部運作時，他們所關注的問題在於如何達成所渴望的成果。Mintzberg注意到外部聯盟對於組織的影響大不相同...
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貓頭鷹博士