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步趨
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1.步，徐步。趨，疾步。步趨指行走。《莊子．田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」
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不約而合
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此處所列為「不約而同」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合...
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農隙
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農事空閒的時候。《國語．周語上》：「於是乎又審之以事，王治農於籍，蒐于農隙。」宋．王邁〈簡同年刁時中俊卿〉詩：「築事宜少寬，紓徐俟農隙。」也作「農閒」。
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崦
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2.山。唐．李商隱〈送從翁從東川弘農尚書幕〉詩：「一川虛月魄，萬崦自芝苗。」《三國演義》第七六回：「山崦內又有兩軍撞出，左邊丁奉，右邊徐盛。」
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齮
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咬、齧。《說文解字．齒部》：「齮，齧也。」宋．王令〈謝李常伯〉詩：「喁哦夜不休，齮嚼午忘饑。」清．徐珂《清稗類鈔．動物類．薛叔耘見蟻鬥》：「相齮者，相禽者，勝相嗾者，敗相救者，相持僵斃不動者，沓然眩目。」
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茅廬三顧
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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修整
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修理整治。《南史．卷一五．徐羨之傳》：「廣陵舊有高樓，湛之更修整之，南望鍾山。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「這山東王尚書府中水牌在上的，就是小人的船，新修整得好，又堅固又乾淨。」
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包羅
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包括網羅，含蓋一切。南朝陳．徐陵〈勸進梁元帝表〉：「允文允武，包羅群藝。」清．孔尚任《桃花扇》第一一齣：「這胸次包羅不少，能直諫，能旁嘲。」
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扑
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2.擊敗。通「仆」。《史記．卷四．周本紀》：「秦破韓魏，扑師武。」裴駰集解引徐廣曰：「扑，一作仆。」
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溥天同慶
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溥，普通。「溥天同慶」即「普天同慶」。見「普天同慶」條。01.《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？」（源）
02.宋．蘇軾〈徐州賀河平表〉：「蓋天助有德而非人功，振古所無，溥天同慶。」 |
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貓頭鷹博士