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瓦歷斯‧諾幹
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瓦歷斯‧諾幹 (Walis ‧ Norgan) ，男，泰雅族人， 1961 年出生於 Mihuo 部落。早期曾用瓦歷斯‧尤幹為族名，後於返回部落從事田野調查時發現名字拼音上的錯誤，因而正名為瓦歷斯‧諾幹。漢名吳俊傑，早期曾以柳翱為筆名。省立台中師院畢業，目前任教於台中自由國小。 師專時期，瓦歷斯即開始創作，並加入「彗星詩社」，熟讀周夢蝶、余光中、洛夫、楊牧等詩家之作品，後來因接觸吳晟的詩，對詩的基本觀點，有了極大的變化，開始注意到勞苦大眾的生活。 1984 年，閱讀《夏潮雜誌》，進一步認識台灣原住民族的社會處境，他成了...
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枕髁
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位於顱骨與第一頸椎相接處，可使頭部自由活動。
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虛無主義
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2.政治上指一種激烈的革命思想。源於十九世紀的俄國，否定一切政治的權威，主張澈底改革社會制度，使各階級歸於平等，個人有絕對的自由，以破壞現有一切政治、社會組織為宗旨。
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心智的自我管理
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內思型、夥伴型。5.心智管理的傾向：根據對變化的接受度、生活經驗、工作環境來分析心智管理的傾向，分為自由型、保守型。在合作學習的過程中，因為有比較多機會與同伴密切接觸，因此異質的合作學習小組成員有機會深入理解他人不同的思考風格，也有許多資料可以進行社會比較，有機會回頭反思自己的思考風格，如果在老師適當鼓勵下，合作學習可以達成促進人們互相體諒、學習從別人的角度思考事情之目標。 關鍵字中文關鍵字：心智的自我管理英文關鍵字：mental self-government 參考資料孫春在、林珊如著。網路合作學習。2007初版。頁1...
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聶華苓
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平湖北應山人，生在宜昌，父親為桂系軍閥官僚。1949年來台，長期在《自由中國》雜誌當了十一年的文藝欄主編，直到1960年，雜誌被國民黨關閉，遂轉為專事寫作的作。1962年一度接編《現代文學》。1964年到美參加愛荷華大學，由詩人保羅安格爾所主持的「國際作家寫作坊」，後與安格爾結婚，此組織在1967年正式成立。1968年在南京以遠思為筆名，發表小說<變形記>，爾後作品多發表於美國、台灣。 觀點聶華苓很早就嘗試現代主義的文學技巧，如1950年發表的<李環的皮包>...
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聯合國開發計畫署
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身性(self-reflectivity)地去持續革新與修正其發展策略，如逐漸從「效率發展」轉變為「自由發展」的觀點，因而能從重視技術知識轉變為提升人類與政治發展以消除貧窮，故較多致力於教育、健康、女性增權賦能與民主等事項。 關鍵字中文關鍵字：聯合國開發計畫署英文關鍵字：UNDP 參考書目沈姍姍主編。國際組織與教育，2010年1月。高等教育文化事業有限公司。
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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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天性與教育爭議
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，使兒童在成長過程中獲得適足的營養，以保持身體健康。2.對兒童的活動，少限制，多鼓勵，免懲罰，讓他在自由活動中探索環境中的事物。3.在文化刺激方面，提供適合並稍高於兒童心智發展程度的文化性資訊，讓兒童有機會自由接觸有端智力的刺激。4.供給兒童多方面的玩具，使兒童有機會發展他視覺、聽覺、體力、手眼調和等各種思維創造能力。5.多與兒童談話，一方面可幫助他語言發展，另方面可啟發他的思維能力。6.讓兒童多參與群體活動，從而發展其社會能力。7.家中成員多與兒...
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首府
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行政區域的主要城市。舊時稱省治所在地。
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審美教育
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關係的探討上，瑞希特深受審美教育學家包赫的影響。他主張教育與藝術的關係可以從三方面加以區分：(一)在自由方面，教育在追求個體的自由，藝術則是個體自由的表現，經由藝術可以促使教育達成個體追求自由的理想。(二)在團體方面，教育中主要採用語言進行團體成員之間的溝通，藝術則是藉助於非語文的方式進行理念的傳達，因...
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貓頭鷹博士