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仇兆鰲
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生平仇兆鰲（1638年－1717年），字滄柱，號知几子，甬江（今浙江寧波城區）人。明末清著名學者。 簡介康熙二十四年進士，官至吏部右侍郎，遭彈劾，託病辭官歸。少與黃宗羲交遊，探討性命之學，宗羲有詩《贈仇滄柱》。著作多種，有《四書說約》、《杜詩詳註》等，其中清康熙三十二年脫稿的《杜詩詳註》為杜甫詩學研究集大成之作，成就極高。研究《周易參同契》、《悟真篇》，精深入微。仇兆鰲另好陰陽仙術，著有《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》，陶素耜推崇此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，晚年幡然省悟而止[1]。清康熙五十六年（1...
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言行計從
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杜漸除微
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者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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打通
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2.用財物暗中請託，藉以消除阻礙。如：「他用盡方法，終於打通管道，獲得一些內部的消息。」《紅樓夢》第九九回：「奴才聽見不但是托了知縣，還求璉二爺去花了好些錢各衙門打通了才提的。」《醒世姻緣傳》第三三回：「聽事吏是兄，門子是弟，禮房先生是朋友，直堂書辦是至親，皂隸快手都是相識，把這些關節打通，你纔得與那官府講話。」
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足高氣揚
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均敬仰您、信賴您，是聽聞您在齊國能解救民生貧困，使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士，都將國事囑託於您，是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物，那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢？所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理，立即接受他的建議。 公孫戍於是快步離去，但是還沒出門就被叫回來。孟嘗君問他：「你要我別收這份禮的建議是很好，但是你為什麼走路時把腳抬得那麼高？樣子顯得那麼神氣？」公孫戍說：「因為我有三件喜事，還外加一支寶劍。」孟嘗君問他說的是什麼，他說：「您有門下食客好幾百人，都沒人敢進諫，只有我敢，這是一喜；再者，我的諫言又獲得採納，這是二喜；進諫後可使...
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躍躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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磎
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山間的小水溝。《文選．馬融．長笛賦》：「託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。」《文選．曹植．七啟》：「於是磎填谷塞，榛藪平夷。」
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親口
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出於當事人之口。《儒林外史》第五四回：「這是我先父親口說的。我倒不曉得，你那裡知道！」《紅樓夢》第五六回：「你們一般聽見姨娘親口囑託我三五回，說大奶奶如今又不得閒兒，別的姑娘又小，託我照看照看。」
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投保
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NCSS社會科課程標準的限制
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:人類學、經濟學、地理學、美國史、世界史、政治學、心理學和社會學等八大學科領域，每一領域由NCSS委託一位學者執筆從事該領域課程標準撰寫工作，可能因為事前統酬工作做得不夠的關係，每位執筆者的寫作方式都不相同，所以參考上稍嫌不便。 二、缺乏明確的實施原則NCSS在一九八九年發展出來的這一課程標準，雖然有提到教學目標和教學內容，但是根據研究者的分析結果發現，並不是很明顯。 三、缺乏情意方面的教學目標情意方面的教學目標，根據社會科學者專家的看法，是社會科教學目標中最主要的一項。然而，NCSS的社會課程標準卻味於知識和技能的發展...
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貓頭鷹博士