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典守
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保管、主管。《明史．卷一一三．后妃傳．序》：「官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人，凡以服勞宮寢、祇勤典守而已。」
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袍笏
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古時官吏的朝服和手笏。《宋史．卷一五五．選舉志一》：「凡五百餘人，皆賜袍笏，錫宴開寶寺，帝自為詩二章賜之。」明．李昌祺《剪燈餘話．卷五．賈雲華還魂記》：「需次待缺，首具袍笏，詣賈氏拜夫人。」
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帶水拖泥
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默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕
(1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
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不周延
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理則學上指命題中之名詞所表一類事物，並非明顯而全體皆論及者。如在「凡人皆為動物」一命題中，「動物」一詞為不周延。特稱命題之主詞皆不周，肯定命題之謂詞皆不周。
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不宣
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1.不流傳，不加宣揚。《左傳．昭公十二年》：「宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。」漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣，故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
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大數
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1.注定的命運氣數。亦指壽數。《禮記．月令》：「凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。」
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留住
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2.宋、元時對一般市井青年人的泛稱。宋．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「市井弄水人，有如僧兒、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪爭雄，直至海門迎潮。」
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公職
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凡官吏、議員及其他依法令而從事的公務職務。
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託物寓興
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借事物以寄託作者的情興。《宣和畫譜．卷二○．墨竹．文同》：「善畫墨竹，知名于時。凡於翰墨之間託物寓興，則見於水墨之戲。」
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八面圓通
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形容人處世圓滑，善於應付。如：「老闆待人八面圓通，面面俱到。」《官場現形記》第三八回：「凡是當知客和尚……真正要八面圓通，十二分週到，方能當得此任。」
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貓頭鷹博士