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冷言冷語
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含有譏諷意味的冷冰冰的話。語出《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》。
△「冷嘲熱諷」
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胡思亂想
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06.《醒世恆言．卷三九．汪大尹火焚寶蓮寺》：「又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香喫茶，恁般受用，放掉不下。一路胡思亂想，行一步，懶一步，慢騰騰的蕩至寺中。」
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批准
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上級對下級請求的事項或意見，表示同意。《儒林外史》第四八回：「過了兩個月，上司批准下來，製主入祠，門首建坊。」《紅樓夢》第六九回：「察院便批：『張華所欠賈宅之銀，令其限內按數交足；其所定之親，仍令其有力時娶回。』又傳了他父親來，當堂批准。」
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楣
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3.兩柱之間所架的橫木，即屋梁。《儀禮．鄉射禮》：「序則物當棟，堂則物當楣。」
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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命令
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2.上對下的號令。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一九齣：「獨立畫堂聽命令，珠簾底下一聲傳。」《明史．卷二○九．楊允繩列傳》：「近者督撫命令不行於有司，非官不尊、權不重也。」
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不俗
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不凡庸淺陋，有別於一般流俗。《儒林外史》第一回：「自小看他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裡坐著說話兒。」《紅樓夢》第三七回：「黛玉道：『既然定要起詩社，咱們就是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了纔不俗。』」
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沆瀣
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1.露氣。《楚辭．屈原．遠遊》：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。」
2.比喻氣味相投。參見「沆瀣一氣」條。清．王鵬運〈沁園春．詞汝來前〉詞：「唸百年歌哭，誰知我者？千秋沆瀣，若有人兮。」
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制禮作樂
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制定禮樂，泛指國家文物制度的制定。《禮記．明堂位》：「朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服。」《儒林外史》第三四回：「遲先生有制禮作樂之才，乃是南邦名宿。」
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渾濁
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2.比喻塵世、塵途。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「高祖曰：『卿不比在前渾濁之時。』張良答曰：『我王若要回朝，請我王到茅庵獻清茶一盞。』」
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貓頭鷹博士