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管理的理論
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方面佔主導地位,其闡述的原則:(1) 收集所有傳統知識,進行分類和製表,歸納成為規則、法令和公式,以幫助日常工作。(2) 每一項工作都須定出科學方法,以代替單憑經驗的方法。(3) 以科學方法挑選、訓練、教育工人。2.古典學派由法國發展的學派,意圖分析管理過程,確立概念管理,制定原則,依據原則提出管理理論。此學派將管理視為普遍過程,通常稱古典學派,有時稱「傳統」或「普通主義者」學派。古典學派之父是HrnriFaiol,他由上而下省視管理,闡述14項原則如後:(1) 分工。(2) 權力。(3) 紀律。(4) 統一指揮。(5)...
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得趣忘形
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、鍾繇等大書法家的風格,領悟到書法的傳承性,可以透過一個人的筆法學到其他人的精華,對技藝的增長十分有幫助。但他也強調,自己雖然受到李邕的影響,但書寫形式並不完全相同,而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語,就從原文中「得其意而忘其形」演變而出,指文學藝術創作上,取其精神而捨其形式。
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
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患難相扶
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在艱困的處境中互相幫助扶持。明.無名氏《鳴鳳記》第一九齣:「大抵天生忠義,多是患難相扶。」《儒林外史》第四八回:「賓朋高宴,又來奇異之人,患難相扶,更出武勇之輩。」
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地球儀
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表現地球全體之地表現象的模型。裝在支架上,可以轉動,上面畫著海洋、陸地、河流、山脈、經緯線、各國地形、城市等。[例]地球儀可以幫助我們對地理位置有一個完整的概念。
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冬令
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冬季。如:「每到十一月都會有冬令救濟的活動,幫助那些貧苦無依的人。」
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寧撞金鐘一下,不打破鼓三千
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(諺語)比喻求人幫忙要找好對象,向有膽識的人只需央求一次,就能獲得幫助,勝過向沒膽識的人要求三千次。《紅樓夢》第七二回:「只是他們為人都不如你明白有膽量,我和他們一說,反嚇住了他們。所以我寧撞金鐘一下,不打破鼓三千。」也作「寧撞金鐘一下,不打鐃鈸三千」。
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解釋結構模式
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行,直至所有資訊皆被討論及投票完為止。 建構利用解釋過程中所得的結果,逐一輸入進電腦系統中,而電腦可幫助儲存每一組項目的結果,並且計算出題目間的從屬關係。如果不使用電腦來建構的話,也可利用人工的方法來處理,唯一缺點是其較為耗時,而處理之速度不及電腦。 模造當上述流程皆順利進行後,可利用電腦的準確性,或者利用人工比較配對後所登記之結果,進而利用圖示的方式呈現給團員觀看,以決定是否再進一步進行修正的工作。此即為利用建構流程而製作出此一問題的最適當模型。(註1) ISM的注意事項在比較過程中,參與者易感到疲乏,因此主持人須不斷...
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霍布士
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知識的起源。記憶、思考和想像是持續的感官印象藉聯結而成的組合。(註1) 主要觀點霍布士同時認為刺激能幫助也會阻礙身體的重要功能。一種對身體的重要功能有助益的刺激能帶來愉快的感覺;因此個人會想再去嘗試這種快樂。而有阻礙性的刺激會帶來厭惡的感覺,個人就會想去避免它。依照霍布士的看法,人的行為是由此類「慾望」和「厭惡」所控制。個人所樂於接近的事物就稱作「善」,所不喜歡的則稱為「惡」。因此善或惡的評斷乃因人而異,非絕對的。後來邊沁提出人的行為是由「快樂原則」所主宰,此觀念為弗洛依德和較晚期的增強論者所採用。(註1) 人物背景霍布...
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幫虎吃食
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幫助惡人做壞事。比喻助紂為虐。《醒世姻緣傳》第九四回:「先著了幾個賴皮幫虎吃食的生員,在文廟行香的時節,出力講了一講。」也作「幫狗吃食」。
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貓頭鷹博士