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循蹈規矩
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
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大爹
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僕人對主人的尊稱。《金瓶梅》第三七回：「俺每頭頂腳踏，都是大爹的，孩子的事，又教大爹費心，俺兩口兒就殺身也難報。」
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斷決如流
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決斷事務多而快。《周書．卷三七．李彥傳》：「彥在尚書十有五載，屬軍國草創，庶務殷繁，留心省閱，未嘗懈怠。斷決如流，略無疑滯。」《宋史．卷二七○．楊克讓傳》：「每視事，自旦至暮，或通夕，斷決如流，無有凝滯，當時稱為能吏。」
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稽古之力
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因考研古事而得到的益處。《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」《幼學瓊林．卷四．文事類》：「以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。」
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齋宿
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於前夕齋戒，以示誠敬。《儒林外史》第三七回：「眾人都在兩邊書房裡齋宿。」也作「齊宿」。
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不是過
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「是」猶「之」、「此」，當代名詞用。「不是過」指不超過某人或某事物。《宋史．卷三三七．范鎮傳．論曰》：「其開陳治道，區別邪正，辨釋事宜，平易明白，洞見底蘊，雖賈誼、陸贄不是過云。」
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土改
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改善土地所有權人與使用者關係、土地利用與分配制度的種種措施。臺灣實施土地改革的成效有三七五減租、公地放領及耕者有其田等。[例]實施土改，使臺灣奠定良好的經濟基礎。 △土地改革
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慘慼
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悲傷悽惻。晉．陸雲〈答車茂安書〉：「尊堂憂灼，賢姊涕泣，上下愁勞，舉家慘慼。」《西遊記》第三七回：「那太子聞言，心中慘慼，暗自傷愁。」
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熟話
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前人常用的陳腔濫調。《紅樓夢》第三七回：「詩固然怕說熟話，更不可過於求生。」
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反命
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復命。《周禮．春官．都宗人》：「國有大故，則令禱祠，既祭，反命于國。」《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．法正》：「是以損身於外，不敢反命。」
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貓頭鷹博士