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北俱盧洲
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在佛教的世界觀中，欲界以須彌山為中心，在須彌山的外圍有四大洲，北洲為北俱盧洲。洲形正方，景色清靜優美。人民身高一丈四尺，壽千歲，生活安樂。但因生活太過安樂，會障礙學佛，所以佛教認為在北俱盧洲出生是八難之一。也作「北拘盧洲」、「北鬱單越」。
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棋布星羅
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此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
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墨守舊法
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機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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直挺挺
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形容身體僵直。《儒林外史》第二二回：「卜信直挺挺站在堂屋中間。」《紅樓夢》第六五回：「隆兒壽兒關了門，回頭見喜兒直挺挺的仰臥炕上。」
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鄭清文
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年《春風新竹》教育部兒童讀物出版會 2001年《採桃記》玉山社 2004年《鄭清文-三腳馬》（繪者唐壽南）遠流出版公司 2006年評論《台灣文學的基點》派色出版社 1992年《小國家大文學》玉山社 2000年《多情與嚴法》（鄭清文評論集）玉山社 2004年翻譯《永恆的戀人》（普希金作品）志文出版社 1977年演講影音《小說與我》DVD 臺灣大學出版中心 2008年 評價鄭清文的摯友李喬，曾經這樣「一言以蔽之」地總括鄭清文這個人以及「鄭清文文學」的特色：「鄭清文呈現的是：台灣鄉下人本色；三、四十年代的台灣鄉下人。」 引用參...
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秋毫不犯
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想到好友張良正在劉營，於是連夜趕去見他，要他快點離開。可是張良不肯，反而引他見劉邦。劉邦向項伯獻酒祝壽，定下兒女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦...
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夏衍
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年進入中央顧問委員會。1985年文化部為表彰夏衍對中國電影事業的貢獻特頒發榮譽獎狀。1994年在95壽辰之際，被國務院授予「國家有傑出貢獻的電影藝術家」稱號。1995年病逝於北京。 文學觀點「從小人物的生活中反映這個大的時代，讓當時的觀眾聽到些將要到來的時代的腳步聲音」(註：夏衍：《談〈上海屋簷下〉的創作》，《劇本》1957年4月號)。夏衍大部分的創作是有政治色彩的，後來在夏衍的《夏衍論創作》自序中說，文藝為政治服務的觀念經過多年的實踐檢驗，證明了它不僅不很完善，而且很明顯地帶有左傾思潮的烙印，夏衍說：「我不止一次說過和...
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齯齒
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老人牙齒落盡更生細齒。比喻高壽。《爾雅．釋詁上》：「黃髮、齯齒、鮐背、耇老，壽也。」晉．郭璞．注：「齯齒，齒墮更生細者。」
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邯鄲之步
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一簧兩舌
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簧，樂器的發聲薄片。一簧兩舌比喻胡言亂語。漢．焦延壽《易林．卷一．坤之夬》：「一簧兩舌，妄言謬語。」
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貓頭鷹博士