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沒了指望
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沒有希望。《紅樓夢》第二五回：「合家人無不心慌，都說沒了指望，忙著將他二人的後事衣履都治備下了。」
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千籌百計
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此處所列為「千方百計」之典源，提供參考。 ※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集．卷三》引）1>邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
(2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此...
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飛奴
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信鴿。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．傳書鴿》：「張九齡少年時，家養群鴿，每與親知書信往來，只以書繫鴿足上，依所教之處飛往投之，九齡目之為飛奴，時人無不愛訝。」
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服習
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清楚、熟悉。《左傳．僖公十五年》：「安其教訓，而服習其道，唯所納之，無不如志。」《東周列國志》第三○回：「其馬生在本土，解人心意，安其教訓，服習道路，故遇戰隨人所使，無不如志。」
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巹席
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結婚的喜筵。宋．尤袤《全唐詩話．卷一．中宗》：「或戚里宸筵，王門巹席，無不畢從。」也稱為「巹筵」。
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內戚
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2.父系親屬。相對於外戚而言。《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「雖內戚有婚姻之嫌，實告之，無不諧者。」
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千謀百計
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此處所列為「千方百計」之典源，提供參考。 ※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集．卷三》引）1>邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
(2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此...
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手足之雅
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兄弟之情如同手足。《幼學瓊林．卷二．兄弟類》：「天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，毋傷手足之雅。」
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夜夫
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夜間打更的更夫。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「凡外郎、書手，皂快、門子及禁子、夜夫，曾在縣裡走動的，無不查到，並無陳大壽名字。」
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掩過揚善
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此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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貓頭鷹博士