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中國     
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1.上古時代,漢族文化發源黃河流域,以為居天下之中,故稱其地為「中國」。後各朝疆土漸廣,凡所轄境,皆稱為「中國」。《詩經.小.六月.序》:「小盡廢,則四夷交侵,中國微矣!」《公羊傳.昭公二十三年》:「曷為以詐戰之辭言之,不與夷狄之主中國也。」
3.京師。《詩經.大.民勞》:「惠此中國,以綏四方。」漢.毛亨.傳:「中國,京師也。」《史記.卷一.五帝本紀》:「夫而後之中國踐天子位焉,是為帝舜。」
    
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1.賣。清.王念孫《廣疏證.卷三上.釋詁》:「詅,賣也。」北齊.顏之推《顏氏家訓.文章》:「吾見世人,至無才思,自謂清華,流布醜拙,亦以眾矣,江南號為詅痴符。」王利器.集解:「詅痴符,猶後人之言賣痴騃。」
    
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蔬菜。《詩經.大.韓奕》:「其蔌維何?維筍及蒲。」漢.毛亨.傳:「蔌,菜殽也。」宋.歐陽修〈醉翁亭記〉:「山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。」
賓朋滿座     
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此處所列為「高朋滿座」之典源,提供參考。 #唐.王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉(據《全唐文.卷一八一.王勃》引)1>雄州霧列,俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。都督閻公之望,棨戟遙臨;宇文新州之懿範,襜帷暫駐。十旬休暇2>,勝友如雲。千里逢迎,高朋滿座。騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區。童子何知?躬逢勝餞。 〔注解〕 (1) 典故或見於《魏書.卷七一.夏侯道遷列傳》。 (2) 十旬休暇:十日為一旬。唐朝制度,做官者遇到旬日就休假,時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書.卷七一.夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽,而歷覽書史,閑習尺牘,札翰往還,甚有意理。好...
賦比興     
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作詩的三種表現方法。賦是鋪陳其事,比是以彼喻此,興是托物興詞。《詩經.大序》:「故詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰,六曰頌。」
蓼蓼     
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植物茁壯長大的樣子。《詩經.小.蓼莪》:「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。」
    
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佩帶。清.王念孫《廣疏證.卷七下.釋器》:「佩紟謂之裎。」疏證:「古者佩玉有綬,以上系於衡,衡上復有綬,以系於革帶。」
    
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充滿。清.王念孫《廣疏證.卷一下.釋詁》:「褔,盈也。」
先民     
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2.古人。《詩經.小.小旻》:「匪先民是程,匪大猶是經,維爾言是聽,維爾言是爭。」三國魏.曹植〈箜篌引〉:「先民誰不死,知命復何憂?」
爭論     
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1.爭相辯論,不肯退讓。《初刻拍案驚奇》卷一四:「因耕自己田地,侵犯了鄰人墓道,鄰人與他爭論。」《文明小史》第二○回:「魏榜賢還要同他爭論,倒是賈子猷瞧著,恐怕被人家聽見不,勸他們不要鬧了,他二人方才住嘴。」
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