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中等師範學校（大陸地區）
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中等師範學校（以下簡稱中師），是屬於中等專業教育性質，用以培養小學和幼兒園師資的學校。中師的主體是培養小學師資的師範學校和培養幼兒園師資的幼兒師範學校，以及一些民族、外語、算術、體育、技術、特殊教育等師範學校。
中師按其學制分為三年和四年兩種，均招收初中畢業生和同等學歷的社會青年，其任務是培養小學和幼兒園師資，兼顧培訓小學和幼兒園在職教師。 中師由省級教育行政部門統一領導，並依隸屬關係由省、地兩級分級管理。省直屬中師由省級教育行政部門管理，其餘中師由地級教育行政部門管理。 中師的規模一般不少於十二個班，不超過二十四個班，每班約四十人。另外，為了研究... |
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個體（個人）
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「個體」一詞在不同討論的脈絡中有不同的涵義。
就狹義而言，個體指的是一個且能獨立存在的具體事物(thing)，如一個紅色物體即為一個體。就此義而言，「個體」與「殊相」(particulars)同義，即在同一類中，可以區分出的單一體，與另一個單一體有別。 在哲學和社會學中，個體指 「個人」，心理學也視個體為重要的概念。個體必然先群體而存在，從這方面說，個體有獨立性。但在群體形成後，個體一則要依附於群體，一則又為社會所塑造，於是個體與社會便有了不可分割的關係。道德哲學重視個體的個性與群體的調和與和諧；現代社會學與心理學則重視個體與群體或社會的相互獨立性。 ... |
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屋良朝苗（日本）
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屋良朝苗(1902～ )出生於日本沖繩縣，是一位教育家，也是第二次世界大戰後的沖繩政治家。昭和三年(1928)畢業於沖繩師範學校。二年後畢業於廣島高等師範學校，旋即進入沖繩縣立第一高等女子學校、縣立第二中學擔任物理科教師。一九三八年（昭和13），到臺灣擔任臺南州第二中學校教師。一九四七年出任沖繩知念高等學校校長。一九五○年擔任沖繩群島政府文教部長。一九五二年至六八年屋良氏出任沖繩教職員組織委員會會長。一九六八年擔任琉球政府主席。一九七二年六月，屋良氏當選沖繩縣知事，任職直到一九七六年為止。
屋良朝苗擔任教育職務時，就按照自主性的、創造性的教育方針，去逐步實踐推行，如在沖繩縣擔... |
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教育科學部（英國）
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英國由於崇尚個人自由的文化傳統，因而教育行政上的分權主義甚為明顯，教育組織和制度也不統一，至〔一九四四年教育法案〕才簡化教育組織，改名教育部(Ministry of Education)。英國中央教育行政機關的設立，萌芽於一八三九年設置的樞密院教育委員會；一九○○年改為教育委員會(Board of Education)；一九四四年變更為教育部(Ministry of Education)；迨至一九六四年教育部與當時管理民用科學(civil science)的科學部(Ministry of Science)合併稱為教育科學部，教育科學部於焉誕生。一九六五年三月一日又將藝術(Arts)畫歸該部...
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彌羅大法會（天德教）
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夫道者，生天生地生萬物，成世之德也，聖佛慈悲，仙真廣德，天德教主蕭昌明大宗師，因憫念眾生，遭逢三期浩劫之苦，乃發大悲願，於民國三十四年，在黃山道場，祈求虔修彌羅大法會十二期，旨在挽災息劫，祈求世界和平，普渡陰陽水陸下界，第一期法會在湖北，修建一百二十八天，自此每年春季起建，次年二期八十一天，而後每年有八十一天，八十三天，九十天者，最短為六十四天，均為集會法眾，供佛說法，普渡陰陽之道場，後因大陸赤化，乃自第五期法會，由昌慈主教遷至香港啟建，方始繼續完成十二期之悲願。天德教香港總堂，於此願圓滿後，又將此每年一會之法會，持續修建，海外南洋各國天德教堂亦紛往聚會，共襄盛舉，但規模較前縮短，而國內天...
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不包分配（大陸地區）
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「不包分配」是與「統包統分」相對而言，係指大陸地區高等教育中的各級各類院校只負責培養學生，學生畢業後自謀職業，國家不再負責對畢業生實行統一分配的制度。
一九八○年代以前，大陸高等學校一直實行的是統包統分的畢業生就業制度。當時，由國家全部承擔高等學校學生的培養費，學生畢業後，也全部由國家計畫分配到國有制單位當國家幹部。此種制度，適應了當時的計畫經濟制度。隨著商品經濟的發展，原有的分配制度與新的經濟運行機制越來越不協調。國務院批准了國家教委提出的〔高等學校畢業生分配制度改革方案〕，即〔中期方案〕，提出高等學校畢業生分配制度改革的目標是：在國家就業方針、政策指導下，逐步實行畢業生自... |
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國防教育（大陸地區）
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「國防教育」是國家為捍衛主權與領土完整、防禦外來侵略、維持世界和平，而從思想觀念、知識技能和體力等方面，對全體公民進行的有組織、有計畫的教育活動。中國大陸國防教育的對象是各級黨政領導和機關工作人員，群眾團體、企事業單位的領導幹部，軍隊官兵，大、中、小學校的學生，以及廣大工人、農民、城鎮居民與其他公民。其中，大、中、小學校學生的國防教育主要是與學校教育相結合，通過課堂教學及課外活動進行；軍事訓練則是對高中與高等院校學生進行國防教育的重要手段。
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［少年宮（家）工作條例（草案）］（大陸地區）
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〔少年宮（家）工作條例（草案）〕係大陸地區一九八七年二月二十八日由國家教育委員會及共青團中央頒發。共五章二十條，主要內容是：
第一章（共九條）總則：校外教育是社會主義教育事業的重要組成部分。少年宮（含少年之家、以少年兒童為主要服務對象的青少年宮）是綜合性校外教育機構，是少年兒童校外活動場所。其基本任務是向少年兒童進行道德品質教育，豐富校外生活，普及科技、文藝、體育等方面知識，培養多方面興趣、愛好和特長，培養勤動手、善思考的良好習慣，增長才幹，全面發展，健康成長。少年宮的培養目標與學校一致，主要通過多種多樣活動吸引少年兒童，培訓骨幹，提供資料、經驗。少年宮工作要堅持普及與提高相... |
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南開大學（大陸地區）
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南開大學是一所涵蓋人文科學、社會科學、自然科學、生命科學和管理科學等多學科的綜合性大學，一九六○年經確定為國家級重點大學，隸屬國家教育委員會。校址在天津市南開區衛津路九十四號，占地近一千八百畝，校舍建築面積四十多萬平方公尺。
南開大學於民國八年(1919)由張伯苓、嚴範孫創辦，其前身為南開學校，地處天津西南城角，十二年(1923)遷入八里台新校址。二十六年(1937)七月，學校遭日軍轟炸，損失慘重；同年八月遷往湖南長沙，與北京大學、清華大學組成長沙臨時大學；二十七年(1938)四月再遷昆明，改名為西南聯合大學，並由私立改為國立。抗日戰爭勝利後，南開大學於三十五年(1946)秋... |
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號（帝王）
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據〔白虎通義〕爵、號二篇所記，「天子」為爵稱，「帝王」為號稱。天子依其德之優劣排列，雖有「皇」、「帝」、「王」三個層次，但皆可稱為天子，而「皇」、「帝」、「王」三者皆為號。「號者功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。」因此，號含有以功崇德，使臣下順服之意。
「皇」、「帝」與「王」三者雖皆為「號」，但其涵義卻有區別： 1.「皇，君也，美也，大也，天地之總，美大稱也。」皇為尊貴之君，能夠配稱為「皇」者必須做到：「煌煌人莫違也。煩一夫擾一士，以勞天下不為皇也。不擾匹夫匹婦故為皇。」析言之，皇者居於高位，循天道而行，煌煌無所不照，就如同天一樣，天並不言語，而四時行焉，百... |
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貓頭鷹博士