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雙瞳如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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不事邊幅
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形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。《南史．卷五九．任昉傳》：「出為新安太守，在郡不事邊幅，牽然曳杖，徒行邑郭。」也作「不修邊幅」。
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葉兒
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元代指散曲小令，因其形式短小，故稱為「葉兒」。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二七．燕南芝菴先生唱論》：「成文章曰樂府，有尾聲曰套數，時行小令曰葉兒。」
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猛回頭
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2.書名。清末革命志士陳天華著，約光緒二十九年在湖南撰就，以彈詞形式寫出異族欺凌同胞的慘狀，喚醒國民迷夢，倡導自主精神。
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南戲
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一種宋、元時期流行於南方的戲曲。是中國戲曲最早的成熟形式，直接影響明代傳奇。因起源於浙江溫州，故也稱為「永嘉雜劇」、「溫州雜劇」。當地稱為「戲文」。所用的音樂主要是南曲。南戲的早期作品傳世很少，直到元代末期，始有一些藝術成就較高的作品出現，如《琵琶記》，及四大傳奇的《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》等流傳至今。
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金院本
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一種金代的戲劇。性質類似宋代的雜劇，為北宋雜劇的發展。通常分為豔段與正雜劇，並有末泥、引戲、副末、副淨、裝孤等五種角色，稱為「五花爨弄」。金院本演出名目甚多，約有七百餘種。其演出形式接近於成熟的戲曲，多模擬各種社會職業的人物，反映廣闊的社會生活。後來的元雜劇即脫胎於此。
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實驗劇場
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一種以實驗方式尋求、開拓戲劇表演藝術的劇場活動。舞臺藝術工作者可自由發揮創造，不斷的求新求變，以開拓不同的演出形式，發掘觀眾潛在的趣味。因其詮釋空間很大，故劇場本身和觀眾，都在接受考驗和挑戰。
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大陸法系
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大陸法系係淵源於羅馬法。羅馬法自中世紀被歐洲大陸接受後，幾成歐陸各國的通法，如現在的德國、法國、義大利皆是。由於國際間文化交流的加速，因此在法律的精神或形式上，有些國家即不免彼此類似，而成為一個系統。如亞洲的日本及我國的法律，即屬此系統。與大陸法系相對的是海洋法系，二者在刑事訴訟制度上相差很大。
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類推反應
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元素的多寡來判定。此即桑代克聞名的訓練遷移的共同元素論。 人物理論桑代克以其遷移理論，反對長期以來以形式訓練說為基礎的遷移。如第三章所述，我們了解形式訓練以官能心理學為基礎，後者主張人類的心智是由許多不同的官能所組成，這些官能包括注意、推理、判斷和記憶。一般相信這些官能經由練習而強化，例如，練習推理可以使一個人成為較有理心的人；是以學數學與拉丁文證明可強化個人的推理和記憶的官能。此一觀點為什麼被稱為教育上「心智肌肉」探討法，便顯而易見，因其主張心智...
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修飾邊幅
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修整布帛邊緣，使無不齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」
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貓頭鷹博士