:::
資料庫查詢時間：156.2524 ms
共 935 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
桂江
瀏覽人次:0
收藏人次:0
河川名。上游灕水以靈渠與湘水上游相通。江水清澈，兩岸奇峰重疊，風景秀麗。
|
|
昭回
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.日月或其光芒。唐．上官昭容〈九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒〉詩：「睿詞懸日月，長得仰昭回。」唐．沈佺期〈巫山高〉詩二首之一：「巫山峰十二，合沓隱昭回。」
|
|
義妖傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種彈詞。清陳遇乾作，演白蛇精故事。白蛇幻化為女，與許仙相戀，歷經波折而感情不渝，卒為金山寺僧法海拘壓於雷峰塔下。按白蛇化女食人事，已見於唐人小說、宋人話本，明清以來，始由恐怖傳說醇化為悲壯纏綿的愛戀史詩，此彈詞與無名氏《雷峰塔傳奇》所演，皆此故事之最後形式。
|
|
過盛必衰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過度的興盛必定會轉向衰弱。比喻事物到達高潮、巔峰時，必然會走下坡。宋．辛棄疾〈論荊襄上流為東南重地〉：「厥今夷狄，物夥地大，德不足，力有餘，過盛必衰，一失其御，必將豪傑並起，四分五裂。」
|
|
逢場遊戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
|
|
祭塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戲曲劇目。宋代故事戲。敘述白素貞被壓於雷峰塔下，其子許士林得中狀元，衣錦還鄉，知母情事，乃至雷峰塔前哭祭。白素貞出現，母子團聚，哭訴往事，終告忍痛分別的故事。
|
|
紫駝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代名貴的食品。傳說是以駱駝峰製成。元．張國賓《合汗衫》第一折：「簇金盤羅列著紫駝新，倒銀瓶滿泛著鵝黃嫩。」
|
|
雲谷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.山名。位於福建省建陽縣西北，接崇安縣，與西山對峙。本名蘆峰山，宋乾道中，朱熹更名雲谷，築草堂於此。
2.地名。位於福建省建寧縣南，核桃峰左麓。宋待制俞豐建雲谷書院，讀書於此，風景清幽，為建寧縣勝地。
|
|
來龍結脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
|
|
總甲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋朝以來負責地方鄉保事務的人員。元、明相承，清制鄉鎮每百家設一總甲，職司略同地保。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「忽一日，立在門前，只見地方總甲分付排門人等，俱要香花燈燭，迎接朝廷恩赦。」《儒林外史》第二回：「這人姓夏，乃薛家集上舊年新參的總甲。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士