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返老歸童
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真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復，同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦引入禁中，穆宗待之亦厚。注多奇詭，每與守澄言必通夕。
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為小妨大
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王走莒。燕人逐北入國，相與爭金於美唐10>甚多。此貪於小利以失大利者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》。
(2) 帥：引導、率領。
(3) 軍：駐紮、屯兵。
(4) 秦周：齊城門名。
(5) 若：你、你的。
(6) 豎子：罵人愚弱無能的鄙稱。
(7) 惡：音ㄨ，如何、怎麼。
(8) 燕：周代姬姓諸侯國，故址在今河北、遼寧及韓國北部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(9) 齊：戰國七雄之一，故址在今山東省北部、河北省東南部一帶。
(10) 美唐：齊王金庫的名稱。〔參考資料〕 北齊．劉晝《劉子．卷九．貪愛》昔蜀侯性貪，秦惠王聞而欲伐之。山澗峻嶮，兵路...
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同心僇力
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賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國...
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差強意
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鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬。」遂鼓而進，賊兵大敗，討富平獲索二賊于平原。 〔注解〕
(1) 典故或見於《周書．卷二五．李賢列傳》。
(2) 漢：吳漢（？∼西元４４），東漢南陽宛人，字子顏。初為亭長，王莽末年流亡至漁陽，後歸附劉秀，與諸將擁劉秀為帝，鎮壓銅馬、重連、高湖、青犢、五校等軍，任大司馬，封舞陽侯，卒謚忠。
(3) 繕檠弓戟：修理調整兵器。繕，音ㄕㄢˋ，修補。檠，音ㄑ｜ㄥˊ，調整。戟，音ㄐ｜ˇ，武器名，戈和矛的合體。
(4) 差：尚、還。
(5) 強：振奮。〔參考資料〕 《周書．卷二五．李賢列傳》（李）遠曰：「北豫遠在賊境，高歡又屯兵河陽，常理而論，實難救援。但兵務神速，事貴合...
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別有千秋
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流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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堂間處燕
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顏不變，不知禍之及己也。』今子不悟趙破，患將及己，可以人而同於燕雀乎！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．有始覽．諭大》、《呂氏春秋．士容論．務大》。
(2) 燕雀：動物名。雀類。體型纖小，嘴圓錐形。雄鳥的頭和背羽毛呈黑色；雌鳥則為暗褐色。以昆蟲為食，能飛取拋擲的彈丸，人們常飼養以為戲。
(3) 喣喣：即「煦煦」，音ㄒㄩˇ ㄒㄩˇ，溫和慈惠。
(4) 灶突炎上：火炎從灶上的煙囪冒出。灶突，灶上的煙囪。〔參考資料〕 ■《呂氏春秋．有始覽．諭大》季子曰：「燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。」■《呂...
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沽名弔譽
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勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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入死出生
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此處所列為「出生入死」之典故說明，提供參考。「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。...
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不阿不撓
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故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。
(2) 珉：似玉的美石。
(3) 栗：音ㄌ｜ˋ，堅固。
(4) 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。
(5) 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。
(6) 瑕適：玉石的瑕疵。適，通「瓋」，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。〔參考資料〕 《漢書．卷一○○．敘傳下》樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。
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超前絕後
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此處所列為「空前絕後」之典故說明，提供參考。「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青...
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貓頭鷹博士