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呆似木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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否終而泰
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得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況...
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冰山
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2.浮在海中的巨大冰塊，為兩極冰河末端斷裂，滑落海中所形成。[例]在海面漂動的冰山雖只露出水面一角，實際上它在水面下的體積往往十分龐大。
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奪情
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1.古代官員遭父母之喪，但喪期未滿而強使出仕。《陳書．卷二七．姚察傳》：「修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，與奪情之例不合。這奪情，須是宰輔或九卿班上的官。」也作「奪禮」。
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沛沛
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2.從容自在。漢．王充《論衡．自紀》：「歷數冉冉，庚辛域際，雖懼終徂，愚猶沛沛？」
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否往泰來
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得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況...
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兵法
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練兵和作戰的方法、策略，如同今日的軍事學。《史記．卷一三○．太史公自序》：「左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法。」《三國演義》第四九回：「豈不聞兵法虛虛實實之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。」
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福食
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道家稱祭祀神用的食物。《抱朴子．內篇．道意》：「然雖不屠宰，每供福食，無有限劑，市買所具，務於豐泰。」《太平廣記．卷三二○．孫稚》：「願父兄勤為功德。作福食時，務使鮮潔。」
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飛鳥
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飛禽。《莊子．天下》：「飛鳥之景，未嘗動也。」《三國演義》第七六回：「回冢寨鹿角十重，雖飛鳥亦不能入，何慮賊兵。」也作「蜚鳥」。
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風移俗變
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轉移風氣，改變習俗。《周書．卷四五．儒林傳．序》：「雖遺風盛業，不逮魏晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。」
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貓頭鷹博士