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1.枳椇:植物名。李科枳椇屬,落葉喬木。樹皮灰色,葉互生,闊卵形,有鋸齒。核果球形,具短梗。果肉紅棕色,味甘美,供食用,亦可釀酒,俗稱為「拐棗」。果實含蘋果酸鉀及葡萄糖,為清涼利尿劑。椇木材質頗佳,可供建築及精緻家具等用途。
旱獺     
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動物名。脊椎動物哺乳綱食肉目,齧齒獸類。外形像松,又略像獺,全身棕灰色或帶黃黑色。善於掘土,成群穴居。有冬眠的習性。皮可製衣帽。
本命年     
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舊俗把生年分十二屬,如生於子年屬,生於丑年屬牛等,每十二年一循環,過十二年即可再相遇,稱為「本命年」。
    
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古書上記載的一種楸樹。即梓。葉大如桐樹而黑。《爾雅.釋木》:「楰,梓。」清.郝懿行.義疏:「今一種楸,大葉如桐葉而黑,山中人謂檟楸。」《詩經.小雅.南山有臺》:「南山有枸,北山有楰。」唐.孔穎達.正義:「楰,梓。……郭璞曰:『楸屬也。』陸璣.疏曰:『其樹葉、木理如楸,山楸之異者,今人謂之苦楸是也。』」
    
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一種喜與同穴而居的鳥。《爾雅.釋鳥》:「鳥同穴,其鳥為鵌,其為鼵。」晉.郭璞.注:「鼵如人家而短尾,鵌似鵽而小。黃黑色,穴入地三四尺,在內,鳥在外。」
松林     
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種滿松樹的樹林。如:「孩子在松林中看到松,便興奮得直拍手叫喊。」
一度著蛇咬,怕見斷井索     
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比喻人於遭受過挫折後,凡遇類似狀況,就變得膽小如。《五燈會元.卷二○.龍翔士珪禪師》:「問:『狗子還有佛性也無?趙州道無,意旨如何?』師曰:『一度著蛇咬,怕見斷井索。』」也作「一年被蛇咬,三年怕草索」、「一朝被蛇咬,十年怕草繩」、「一朝被蛇咬,三年怕井繩」、「一夜被蛇咬,十日怕麻繩」。
四大天王     
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佛教用語。佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山,名為犍陀羅山,此山有四座山峰,四王各居一峰,護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為:東方持國天王,白色身,手持琵琶;南方增長天王,青色身,手持寶劍;西方廣目天王,紅色身,手繞一條龍;北方多聞天王,綠色身,右手持傘,左手持銀,成為中國式的佛教護法神。《西遊記》第五回:「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神,俱只以弟兄相持,彼此稱呼。」也稱為「四大金剛」。
化險為平     
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此處所列為「化險為夷」之典源,提供參考。 唐.韓雲卿〈平蠻頌〉(據《全唐文.卷四四一.韓雲卿》引)惟大歷十二年,桂林象郡之外,有西原賊率潘長安,偽稱安南王。誘脅夷蠻,連跨州邑,伏蟻聚,賊害平人。南距雕題交趾,西控昆明夜郎,北洎黔巫衡湘,彌亙萬里,人不解甲。天子命隴西縣男昌領桂州都督兼御史中丞,持節招討,斬首二百餘級,擒獲元惡并其下將率八十四人,生獻闕下,其餘逼逐俘虜二十餘萬,並給耕牛種糧,令還舊居。統外一十八州牧守,羈縻反覆,歷代不賓,皆受首請罪,願為臣妾。嘉其自新,俾守厥舊。商農漁樵,各復其業;悼耋鰥寡,各安其宅。變氛沴1>為陽煦2>,化險阻為夷途3>。五嶺之人,若出元泉而觀白日,如蹈烈火...
累德     
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損累德行。《書經.旅獒》:「不矜細行,終累大德。」北齊.顏之推《顏氏家訓.治家》:「或有狼籍几案,分散部帙,多為童幼婢妾之所點汙,風雨犬之所毀傷,實為累德。」
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