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死得其所
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形容人死得有意義有價值。《魏書．卷七八．張普惠傳》：「人生有死，死得其所，夫復何恨。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「人生自古誰無死，只要死得其所，吾復何恨。」
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居
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5.占有。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「天下不如意，恆十居七八。」
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毒
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1.禍害。《書經．盤庚》：「汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。」《後漢書．卷七八．宦者列傳．鄭眾》：「凡稱善士，莫不離被災毒。」
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無所事事
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05.《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「這位督辦，那時候正在上海游手好閒，無所事事，正好有工夫做那些不相干的閒事。」
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審時度勢
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詳細考量時局情勢的發展變化。《隋唐演義》第七八回：「大凡士人出處，不可苟且，須審時度勢，必可以得行其志，方可一出。」也作「審時定勢」。
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狗屁倒灶
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比喻胡言亂語，行為亂七八糟。如：「這些狗屁倒灶，來路不明的傢伙，大家要小心。」也作「狗皮倒灶」。
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繼往開來
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宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字...
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心有餘而力不足
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心裡想做，但能力或力量不夠，而無法做到。《紅樓夢》第七八回：「你有多大本領！上頭說了一句大開門的散話，如今又要一句連轉帶煞，豈不心有餘而力不足些！」
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七嘴八舌
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04.《醒世姻緣傳》第七八回：「既然打夥子合起氣來，這些管家們的令正，誰是不知道的？七嘴八舌，動起老婆舌頭，稟知了相主事的娘子，對著相主事說了。」
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固執
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2.堅持己見，不肯變通。《紅樓夢》第七八回：「你太固執了，正經再搬進來的為是，休為沒要緊的事反疏遠了親戚。」《文明小史》第三六回：「你們恁樣固執，我也沒法，只得告辭了。」
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