:::
共 155 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
顬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
顳顬：顳骨，頭骨之一。在頂骨下方位於兩耳上前方的部位，形狀扁平。《廣韻．入聲．葉韻》：「顳，顳顬，鬢骨。」
|
|
魚池之殃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的水救火，池水因而乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。
|
|
緩步當車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「安步當車」之典故說明，提供參考。 據《戰國策．齊策四》載，戰國時，齊宣王接見處士顏斶（ㄔㄨˋ），叫顏斶上前，顏斶卻說：「大王您自個兒過來！」齊宣王聽了很不高興，底下的人趕緊跟他說：「大王是國君耶！你怎麼叫大王過來？」顏斶說：「如果我上前去的話，不等於是巴結國君？但大王過來的話，就是接近、尊重士人，這樣不是比較好嗎？」齊宣王聽了很生氣地說：「到底是君王尊貴？還是士人尊貴？」顏斶說：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。...
|
|
借光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.請人讓路或請求給與指引時的客氣話。《兒女英雄傳》第一四回：「公子這番不是前番了，下了驢，上前把那人的袖子扯住，道：『借光！東莊兒在那邊兒？』」
|
|
狐兔之悲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
|
|
口語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.訴訟關係人受審時，與案情有關的陳述。《初刻拍案驚奇》卷一一：「知縣錄了口語，喝退胡阿虎，便叫周四上前來問。」也稱為「口供」、「口詞」。
|
|
不祥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.凶猛。《紅樓夢》第三三回：「賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙，狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。」
|
|
吊虎離山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
你教你活幾年耳。已後再有取水者，切不可勒掯他。」那妖仙不識好歹，演一演，就來鉤腳；被大聖閃過鉤頭，趕上前，喝聲「休走！」那妖仙措手不及，推了一個蹼辣，掙扎不起。大聖奪過如意鉤來，折為兩段；總拿著又一抉，抉作四段，擲之於地道：「潑孽畜！再敢無禮麼？」那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言。這大聖笑呵呵，駕雲而起。
|
|
不共之仇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，...
|
|
伏兵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
暗中隱藏埋伏的軍隊。《三國演義》第一二回：「操若來，誘之入城，四門放火，外設伏兵。」《儒林外史》第四三回：「你等他回去之時，聽炮響為號，伏兵齊起，上前掩殺。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士