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蓋棺論定     
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杜甫字子美，號少陵，有「詩聖」之稱。唐代詩人。在政治上不得志，中年後過著坎坷流離的生活，他的詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。此詩是杜甫勸勉友人應該出來為世人作事。杜甫舉枯桐可以製樂器，淺水可以藏蛟龍為例，說明人不應處於深山窮谷之中自我埋沒。杜甫認為，人一生的是非功過，要到死後才能論定，友人年力未衰，豈可隱遁山林？應該再出來為世人做事。後來「蓋棺論定」這句成語就從這裡演變而出，用來指人一生的是非功過，要到死後才能論定。現在亦用來比喻事情最後已有結論。如：「即使已經蓋棺論定，如有新事證，歷史也有重新翻案的可能。」
王維     
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客」來加重氣氛。「每逄」句用筆自然，大不同於王勃詩拘泥沈重。說「每逄」，可見不衹是重陽節，說「倍」就不僅寫出佳節之思，並將平時無日不思暗示出來。而正因為平時無日不思，才更顯出此時思情之重。「遙知」二句構想巧妙，不從自己著筆，而寫想像中的情境，衹寫當家中兄弟都頭插茱萸登高時，就會感到少我一人，而自會油然生起相思憶之情．．．．兩句中含有雙重想像，兄弟相關切之情，不言自明。
實作評量     
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發學生的實作表現，且學生是真正習得能解決生活問題的能力。另外，實作評量強調與教學活動的密切關聯，評量不僅是針對學生片段知識精熟的給分，還要去記錄學生解決問題的詳細步驟，掌握學生推理運作的發展。優點是能顧及到學生整體發展的表現，評量方式亦活潑化、動態化、多樣化與公開化。
批判教育學     
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教師，基本上是期望透過正式教育而促進民主文化的實現。[註1] 批判教育學的主張與目標1. 教育的功能不僅是產生知識，也在製造各「政治主體」(political subjects)。因此，學校必須運用批判教育學以發展民主教育。2. 後現代教育理論及批判教育學必須以「倫理道德」做為中心關切議題。3. 批判教育學必須關切後現代社會所注意的「差異」議題(例如性別、族群)，並藉此促進社會的改革與轉變。學生必須知道「差異」聲音與認同的社會建構歷程為何，了解這些差異現象和歷史與社會勢力的關係為何，並且知道如何運用這些差異以促進社會改革...
歷史研究法     
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值，若證據與假設之結果一致，假設就獲得認可，反之則被排斥。 二、蒐集與評鑑資料歷史研究所蒐集之資料，不僅將與問題相關之可用文件聚集起來，而是要將主要史料或次要史料做區分，且儘可能使用主要史料。於歷史研究中搜集得到之資料，如可採信或可使用之部分，便能稱為歷史證據(historical evidence)，若要得到歷史證據，則需經過內在鑑定與外在鑑定之過程。1.外在鑑定(external criticism):外在鑑定是在確立遺物或文件之效度，即在探討其真偽(authenticity)或真實性(genuiness)為何。一般...
舞文弄墨     
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墨，繩墨、法度。舞文弄墨原指玩弄法條作弊，敗壞法紀。後比喻賣弄筆墨文辭。語本《隋書．卷八十五．王充傳》。[例]這篇作品不僅舞文弄墨，而且冗贅蕪雜，實在乏善可陳。
癌     
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人體組織中某種細胞發生不正常增殖的現象。這種細胞不僅增生迅速，而且破壞力強，可經由血液或淋巴到處轉移，破壞周圍組織，威脅生命。癌細胞發生的原因不明，生長的部位不同，症狀也不一樣。若有異常出血、分泌，或身上發現硬塊、傷口長久不癒等症狀，均可能為癌症的癥兆，應及早檢查，及早治療。[例]肺癌、肝癌、子宮癌　△癌症
脂肪     
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人體功能(註1)1. 細胞內重要的能源，脂肪的高密度與低溶解度特性成為能量儲存最理想的模式，而飲食中不僅脂肪過多時會儲存為脂肪，蛋白質與醣類過多也會轉化成脂肪。2. 它是構成身體細胞與組織的成分，尤其是膽固醇和脂肪組織。3. 它能調節身體機能，如保護內臟免受物理傷、保溫、促使脂溶性維生素的吸收以調節生理機能、潤滑腸胃道；調節排泄機能等。 各種脂肪酸(註2)1. 依脂肪酸是否含雙鏈，可分為飽和脂肪酸和不飽和脂肪酸。豬油、牛乳、奶油等動物性油類，其脂肪酸單鏈、直鏈結構緊密，在室溫下呈固態形狀，稱飽和脂肪酸。飽和脂肪酸在室溫下...
史記     
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遷是紹繼《春秋》，並以漢武帝元狩元年「獲麟」及太初元年改曆下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，反而是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：「夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。」可見司馬遷對「春秋之義」和「春秋筆法」心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。 司馬遷要肩負史家職責。據《後漢書·百官志》載，「太史令」...
戲劇論     
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本主張戲劇論的觀點是要看與他人活動背後的框架(frmes)，即那些無形中約束活動的規則，高夫曼注重的不僅是互動的獨特性質，也包括舞台上的表演規則，觀點如下：印象處理(Impression management)人在表演時會受到社會印象的操縱，稱為印象處理。高夫曼認為每個人都很在乎別人對自己的評論，因為只有從別人那裏才可以滿足自己的社會需要，因此在面對面的關係中，每個人都只公開對自己有利的部分，而不隱藏不利的部分。場地(Regions)印象處理的方式之一就是場地布置。一場地視線所及於否而有前後台之分，而前後台的表演都是互相...