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變亂紛     
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時局動亂迭起。孫文〈黃花岡烈士事略序〉:「顧自民國肇造,變亂紛,黃花岡上一坏土,猶湮沒於荒煙蔓草間。」
火打劫     
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利用失火慌亂時搶劫財物。比喻趁人之危。如:「發生天災人禍時,宵小火打劫,非常可惡。」
    
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趁勢、機。《韓非子.八說》:「以智士之計,處勢之資,而為其私急,則君必欺焉。」《三國演義》第一回:「今民心已順,若不勢取天下,誠為可惜。」
    
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坐車輛。如:「請問一下,到臺中要去那裡車?」
致寇     
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語本《易經.繫辭上》:「負且,致寇至。負也者,小人之事也;也者,君子之器也。小人而君子之器,盜思奪之矣。」因才德不稱其位而導致盜寇入侵。北周.庾信〈為閻大將乞致仕表〉:「尸祿素餐,久紊彞典,負致寇,徒煩有司。」
    
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騎馬。《易經.繫辭下》:「服牛馬,引重致遠。」
四匹馬或古代國君所的馬。《詩經.小雅.鴛鴦》:「馬在廄,摧之秣之。」
    
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佛教的兩個主要傳統之一。約西元一世紀,從古代部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示,最初可能流傳於中亞細亞,東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言,表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋,要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫,應致力菩薩的實踐。現存的大宗派,主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
其不意     
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趁人不備,出於對方意料之外。《後漢書.卷一七.馮異傳》:「異其不意,卒擊鼓建旗而出。」《周書.卷二八.賀若敦傳》:「敦身先將士,攀木緣崖,倍道兼行,其不意。」也作「出其不意」。
    
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利用機會。《文選.沈約.齊故安陸昭王碑文》:「魏氏時於前,皇齊握符於後。」《三國演義》第七回:「今不時報恨,更待何年。」也作「機」。
    
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春秋時主管畜牧的小官,後泛指小官吏。《孟子.萬章下》:「嘗為田矣。」漢.趙岐.注:「苑囿之吏也,主六畜之芻牧者也。」漢.王充《論衡.自紀篇》:「為田委吏,無於邑之心;為司空相國,無說豫之色。」
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