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怨家
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仇家。《史記．卷八九．張耳陳餘傳》：「貫高怨家知其謀，乃上變告之。於是上皆井逮捕趙王、貫高等。」《抱扑子．外篇．詰鮑》：「伯柳達讎人，解狐薦怨家。」
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不同天地
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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隨機制變
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１），字行滿，隋新豐人。隋末廢皇泰主，自即帝位，建國號鄭，後以洛陽城降唐。唐徙王世充於蜀地。臨行時為仇人所殺。
(5) 日踧月迫：一天一天的逼近。踧，音ㄘㄨˋ，同「蹙」，逼迫、逼近。
(6) 懸首：殺人而懸掛其首級以示眾。
(7) 面縛：面向前而雙手反綁在背後。
(8) 翹足可待：舉足而待。形容極短的時間。翹，音ㄑ｜ㄠˊ。
(9) 建德：竇建德（西元５７３∼６２１），隋漳南人。隋末據河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。
(10) 屯軍：駐軍防守。
(11) 克殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，...
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應變隨機
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１），字行滿，隋新豐人。隋末廢皇泰主，自即帝位，建國號鄭，後以洛陽城降唐。唐徙王世充於蜀地。臨行時為仇人所殺。
(5) 日踧月迫：一天一天的逼近。踧，音ㄘㄨˋ，同「蹙」，逼迫、逼近。
(6) 懸首：殺人而懸掛其首級以示眾。
(7) 面縛：面向前而雙手反綁在背後。
(8) 翹足可待：舉足而待。形容極短的時間。翹，音ㄑ｜ㄠˊ。
(9) 建德：竇建德（西元５７３∼６２１），隋漳南人。隋末據河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。
(10) 屯軍：駐軍防守。
(11) 克殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，...
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隨勢應變
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１），字行滿，隋新豐人。隋末廢皇泰主，自即帝位，建國號鄭，後以洛陽城降唐。唐徙王世充於蜀地。臨行時為仇人所殺。
(5) 日踧月迫：一天一天的逼近。踧，音ㄘㄨˋ，同「蹙」，逼迫、逼近。
(6) 懸首：殺人而懸掛其首級以示眾。
(7) 面縛：面向前而雙手反綁在背後。
(8) 翹足可待：舉足而待。形容極短的時間。翹，音ㄑ｜ㄠˊ。
(9) 建德：竇建德（西元５７３∼６２１），隋漳南人。隋末據河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。
(10) 屯軍：駐軍防守。
(11) 克殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，...
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報冤
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報復冤仇。《三國演義》第六四回：「吾從賊者，欲留殘生，與主報冤也。」
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私仇
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個人的仇恨。《初刻拍案驚奇》卷四：「吾看虯髯客傳，說他把仇人之首來喫了，劍術也可以報得私仇的。」也作「私讎」。
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德以報怨
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覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。
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不共天地
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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解劍拜仇
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後漢許荊兄子世曾報仇殺人，仇人持劍欲殺世，途遇荊，荊解劍長跪，願以身代世死，仇人以荊賢，不敢相侵，亦解劍而去。典出《後漢書．卷七六．循吏傳．許荊傳》。後比喻息事寧人。《文選．任昉．王文憲集序》：「公不謀聲訓而楚夏移情，故能使解劍拜仇，歸田息訟。」
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貓頭鷹博士