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今日
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1.今天。如：「今日事，今日畢。」《三國演義》第八回：「司徒王允歸到府中，尋思今日席間之事，坐不安席。」
2.目前、現在。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「請看今日之域中，竟是誰家之天下。」《紅樓夢》第四四回：「原來賈母說今日不比往日，定要叫鳳姐痛樂一日。」
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超今冠古
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超越古今，無人能及。唐．韓愈〈賀冊尊號表〉：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」也作「超今絕古」、「超今越古」、「越古超今」。
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今茲
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1.此時、現在。《詩經．小雅．正月》：「今茲之正，胡然厲矣。」
2.今年。《左傳．僖公十六年》：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」唐．韓愈〈潮州祭神文〉五首之五：「今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇。」
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論今說古
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話題廣泛，兼通古今。《敦煌變文集新書．卷六．葉淨能詩》：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」也作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古。」
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既有今日，何必當初
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既已落到今日如此地步，當初又何必那麼做？多用以表示悔意或指責他人。《紅樓夢》第二八回：「寶玉在身後面歎道：『既有今日，何必當初！』」
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今昔之感
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從眼前的現狀回憶過去的情境。多表示對世事的感慨。《歧路燈》第一四回：「今日碧草軒飲酒，諸舊好俱在，譚孝老已作古人，今昔之感，淒愴莫狀。」
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非昔是今
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認為過去是錯誤的，而現在是正確的。《宣和書譜．卷二．隸書敘論》：「秦并六國一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。」
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疑今者，察之古
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凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。《管子．形勢》：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
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今生
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現在的這一生、這一輩子。《三國演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，願相期於來世。」《紅樓夢》第六六回：「若這人死了，再不來了，他情願剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生。」
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