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奉祀     
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祭祀。《漢書．卷九五．南粵傳》：「乃為佗親冢在真定置守邑，歲時奉祀。」
強行     
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勉強進行、行事。《大宋宣和遺事．貞集》：「須是忍耐強行，勿思佗事。」《三國演義》第二九回：「策乃扶病強行，以寬母心。」
鄉里     
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3.妻子。《南史．卷六四．張彪傳》：「彪知不免，謂妻楊呼為鄉里曰：『我不忍令鄉里落佗處，今當先殺鄉里，然後就死。』」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠〉詩：「還家問鄉里，詎堪持作夫？」
資產     
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財物、田地、房屋的總稱。《後漢書．卷七五．宦官傳．張讓傳》：「扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。」
有頃     
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不久、一會兒。《戰國策．燕策三》：「太子再拜而跪，膝下行，流涕，有頃而後言。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平。」
血脈     
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1.體內血液流通的經路。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」《文選．枚乘．七發》：「縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。」
岸然道貌     
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形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
叩頭     
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伏身跪拜，以頭叩地。為古代的最敬禮。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王。」《三國演義》第八回：「貂蟬跟允到閣中，允盡叱出婦妾，納貂蟬於坐，叩頭便拜。」也稱為「叩首」、「扣頭」。
掩面失色     
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形容驚懼的樣子。《三國演義》第七五回：「佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。」
神妙     
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神奇巧妙。《文選．曹植．求自試表》：「伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣！」《三國演義》第七八回：「縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？」
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