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包藏禍心     
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04.《聊齋志異.卷五.柳氏子》:「主人驚曰:『何罵父?』答曰:『彼是我何父!初與義為客,不圖包藏禍心,隱我血貲,悍不還。今願得而甘心,何父之有!』」
弱肉強食     
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唐代由於佛教鼎盛,因此當時的文人及達官貴人,多與僧往來,互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為:在天下未教化之初,人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現,治理天下,因為施行仁義和禮樂刑政,人民才得以安逸的生活,也正因為仁道,才能世世代代相傳而固守著傳統的文化,就像鳥兒,一低頭就是要覓食;一抬頭,就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山,很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己,因而時時提高警覺,但是這樣的小心翼翼,仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險,弱者之肉,就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活,與禽獸差別...
包比(J._Bowlby)的依附理論     
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在成長時所經歷的依附關係,會直接影響到長大後的戀愛態度,因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛
情投意合     
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近義:心心相印,同心合意,志同道合,意氣相投反義:同床異夢,格格不入,貌合神離辨似: 「情投意合」及「志同道合」都有彼此雙方極為契合的意思。 「情投意合」側重於感情與心意上的契合;「志同道合」側重於志向與理想上的契合。 情投意合 志同道合 辨似例句 ○ ㄨ 這對情~,很快就要結婚了。 ㄨ ○ 小王和小朱~,攜手創業。
郎才女貌     
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男子才華洋溢,女子容貌出眾。多用來美稱夫妻或情。元.關漢卿《望江亭》第一折:「您兩口兒正是郎才女貌,天然配合。」元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「夫人太慮過,小生空妄想,郎才女貌合相仿。」也作「女貌郎才」、「郎才女姿」。
    
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3.僧。唐.裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉:「詔和尚率緇屬迎真骨於靈山。」
盡情     
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1.儘量滿足自己的情感,不受拘束。唐.李中〈和潯陽宰感舊絕句〉五首之五:「昔歲尋芳忻得,江堤物景盡情看。」《紅樓夢》第三七回:「我若不把姐姐當作親姐姐一樣看,上回那些家常話煩難事,也不肯盡情告訴你了。」
螽斯     
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所發出來的(雌性發出的鳴聲相對較小、較弱),聲音除了可以表明身分、劃清界線地盤外,最重要的就是吸引伴。秋天是螽斯產卵的季節,雌性在植物的莖葉或土壤中產卵,等到隔年春天,才孵化微若蟲,牠們的幼蟲稱作為跳蝻,外型就像小號的父母,差別只在沒有發育完全的翅膀。(註2) 綠色大螽斯綠色大螽斯產於非洲西南部的納米比亞,牠們是北方大螽斯的歐洲親緣種類,牠們多已在夜間利用長長的觸角尋找其他昆蟲為食。(註1) 偽裝的本領為了生存,螽斯憑藉著自身的保護色不讓敵人發現自己,最簡單的一種偽裝即是動物使自己與背景融合,所以螽斯通常為綠色,也是一...
衝突理論     
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是現代衝突理論的三主要做法:第一,競爭。競爭是發生在社會關係中,資源較為缺乏的類型(金錢,休閒,性伴,等等)。所以,競爭是一種典型人之間的關係,而不是泛群體性的公眾輿論。第二,社會結構的不平等。不平等產生在社會結構內,當權利和利益回饋的制度被建立時。可能來自於於任何一個建立其結構或取得利益的特殊個體或團體(例如政黨,基金會等等)。第三,革命。社會結構的變動發生於競爭的衝突之間而不是經由適應來完成。它常是突然且意外的,伴隨大幅的變革創新而不是緩慢演變。
夫妻本是同林鳥     
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(諺語)比喻夫妻本是一時的伴。通常提到「夫妻本是同林鳥」的時候,都隱含有夫妻遇有危險之時,只能各奔前程,自求多福。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「正是:『夫妻本是同林鳥,大限來時各自飛。』」《醒世姻緣傳.引起》:「或是丈夫棄妻包妓,或是妻子背夫淫人,種種乖離,各難枚舉。正是:『夫妻本是同林鳥,心變翻為異國人。』」
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