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濡沫涸轍
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此處所列為「相濡以沫」之典故說明，提供參考。「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。
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坐忘
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語出《莊子．大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。唐．孟浩然〈遊精思題觀主山房〉詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」
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大略
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1.大概、大要。《莊子．大宗師》：「未可知也，我為汝言其大略。」《紅樓夢》第四八回：「我雖不通，大略也還教得起你。」
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附贅懸疣
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贅、疣，皆為人體多餘之組織。「附贅懸疣」比喻多餘而毫無用處的東西。《莊子．大宗師》：「彼以生為附贅懸疣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「駢拇枝指，由侈於性，附贅懸疣，實侈於形。」
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承包
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承攬、包辦工程或大宗訂貨等事務。如：「這棟大樓的建造工程已由本公司承包。」
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至人無夢
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至德之人，沒有妄想貪念，故不做夢。《莊子．大宗師》：「古之真人，其寢不夢。」晉．郭象．注：「其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也。」
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天機
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2.靈性、天賦機靈。《莊子．大宗師》：「其嗜欲深者，其天機淺。」唐．王維〈山中與裴迪秀才書〉：「非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？」
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後代
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1.後世，未來的世代。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「今帝以幼年復奉大宗，為成帝後，宜明一統之義，以戒前事，為後代法。」《文選．劉琨．勸進表》：「前事不忘，後代之元龜也。」
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當頭一棒
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有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。
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大塊
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2.宇宙、天地、大自然。《莊子．大宗師》：「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」唐．李白〈春夜宴桃李園序〉：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」
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貓頭鷹博士