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懽     
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喜樂。同「歡」。《呂氏春秋．孝行覽．本味》：「不謀而親，不約而信，相為殫智竭力，犯危行苦，志懽樂之，此功名所以大成也。」
姚鼐     
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術思想方苞是桐城派的創始人，主張學習左傳、史記，講究義法，提倡義理，要求語言雅潔，反對俚俗。姚鼐是集大成者，他的古文主張，在提倡「義理（內容合理）、考據（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。」又在學習方法上，提出古文八要：「所以為文者八，曰：神、理、氣 、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲 、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？」（《古文辭類纂序》） 著作《惜抱軒全集》中的88卷包括了文集16卷、後集10卷，詩集10卷，又有《法帖題跋》、《左傳補註》、《公羊傳補註》、《國語補註》...
茭白筍     
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禾本科「菰」，即「茭白」的嫩莖。因受黑粉菌寄生而肥大成筍狀，可供食用。也稱為「茭筍」。
心志     
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心思毅力。如：「心志不堅的人，是很難有大成就的。」《三國演義》第五五回：「盛為築室，以喪其心志；多送美色玩好，以娛其耳目。」
霓裳羽衣曲     
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《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐代大曲中法曲的精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一個璀璨的明珠。　　《霓裳羽衣曲》約成於公元718～720年間，關於它的來歷，有三種說法： 　　第一種是說唐玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節...
孩子     
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2.子女。[例]儘管她已長大成人，但在父母的心中，她永遠是最寶貝的孩子。
顛簸不破     
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
壯大     
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3.長大成人。如：「父母日日盼望兒女壯大，能自立門戶。」《漢書．卷九．元帝紀》：「八歲，立為太子，壯大，柔仁好儒。」
鄭玄     
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嘗遊學於幽、並、兗、豫諸州。因黨錮事件而被禁，專心著述。後又博通今文經學，遍注群經，乃為漢代集經學之大成者，世稱「鄭學」。建安五年（200年）春，夢見孔子對他說：「起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。」官渡之戰時，被袁紹逼迫下隨軍而行，到元城（今河北大名縣境）病危，至六月病逝。 著作 作品有《毛詩箋》、《三禮注》。
男大當婚，女大當嫁     
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（諺語）男女長大成人，結婚成家，乃人之常情。《水滸後傳》第三九回：「蕭讓沉吟了一會道：『男大當婚，女大當嫁，理之當然。兄長之舉，兩全其美。』」
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