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一簣而虧
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此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
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康莊大逵
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
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壽陵步
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此處所列為「邯鄲學步」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
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法戒
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1.法則及警戒。《書經．君奭》「今汝永念，則有固命」句下漢．孔安國．傳：「今汝長念，平至者，安治，反是者，滅亡，以為法戒。」
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年所
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年數。《書經．君奭》：「故殷禮陟配天，多歷年所。」漢．張衡〈西京賦〉：「多歷年所，二百餘期。」
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良貴
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人自身的品行修養。《孟子．告子上》：「人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。」宋．孫奭．疏：「不以爵而貴者，是謂良貴。」
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修和
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整飭政教。《書經．君奭》：「惟文王尚克修和我有夏。」
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蟾酥
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蟾蜍皮膚上疣所分泌的白色液體。有毒，可入藥，具有止血、局部麻醉等功效。但使用過量易引起心肌強烈收縮，產生幻覺等副作用。明．李時珍《本草綱目．卷四二．蟲部．蟾蜍》：「宗奭曰：『眉間白汁，謂之蟾酥。』」
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新造邦
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新建立的國家。《書經．君奭》：「今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。」
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尤違
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過錯違失。《書經．君奭》：「弗永遠念天威，越我民，罔尤違。」
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貓頭鷹博士