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罷馬不畏鞭箠,罷民不畏刑法     
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已疲困乏力的馬,不怕鞭子打得急;已窮困不堪的人民,不畏懼嚴刑峻法的壓迫。意指為政者,應以仁存心,以民心為取向,切不可一味以嚴法重懲加之於民,當以民眾利益為先。漢.桓寬《鹽鐵論.紹聖》:「梁氏內潰,不能禁峻法不止,故罷馬不畏鞭箠,罷民不畏刑法,雖曾而累之,其亡益乎。」
打對臺     
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舊時戲班間互相競爭,同時演出相同節目的對臺戲,以比高下。後比喻互相競爭、較勁。如:「對面開了一家和我們性質相同的店,簡直存心跟我們打對臺。」
阻難     
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阻撓、留難。[例]他藉故阻難,存心找我們麻煩。
蓄謀     
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相似詞:蓄意、存心
玉札     
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3.尊稱他人的書簡。唐.皮日休〈懷華陽潤卿博士〉詩三首之三:「數行玉札存心久,一掬雲漿漱齒空。」
三頭兩緒     
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形容繁雜不一。宋.朱熹〈答張敬夫書〉:「不知以敬為主,而欲存心,則不免將一個心把捉一個心,外面未有一事時,裡面已是三頭兩緒,不勝其擾擾矣。」
有色有聲     
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和貴位的人,都必須不斷地爭奪才能得到,而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂,不須爭奪,並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語,不只用來形容人,還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回:「若求在上官面上討好,做得烈烈轟轟,有聲有色,則只有依玉公辦法,所謂逼民為盜也。」至於明.謝榛《四溟詩話》卷二:「謝靈運『池塘生春草』,造語天然,清景可畫,有聲有色,乃是六朝家數,與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘,辭采茂美。
直銷式傳銷制度     
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品,並介紹他人也成消費者後,乃遞升成為會員,介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥,誘惑性大,因此會員可至無窮,而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中,業者若居心不良、存心詐欺斂財,則消費者將是最大的受害者,甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
出心     
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存心、成心。如:「這件事從頭到尾我可沒出心騙你。」
給假     
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准許放假。《隋書.卷九.禮儀志四》:「學生每十日給假,皆以丙日放之。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「更兼存心梗直,在京師太學讀書,給假回家,侍奉母親之病。」
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