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罷馬不畏鞭箠，罷民不畏刑法     
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已疲困乏力的馬，不怕鞭子打得急；已窮困不堪的人民，不畏懼嚴刑峻法的壓迫。意指為政者，應以仁存心，以民心為取向，切不可一味以嚴法重懲加之於民，當以民眾利益為先。漢．桓寬《鹽鐵論．紹聖》：「梁氏內潰，不能禁峻法不止，故罷馬不畏鞭箠，罷民不畏刑法，雖曾而累之，其亡益乎。」
打對臺     
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舊時戲班間互相競爭，同時演出相同節目的對臺戲，以比高下。後比喻互相競爭、較勁。如：「對面開了一家和我們性質相同的店，簡直存心跟我們打對臺。」
阻難     
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阻撓、留難。[例]他藉故阻難，存心找我們麻煩。
蓄謀     
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相似詞：蓄意、存心
玉札     
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3.尊稱他人的書簡。唐．皮日休〈懷華陽潤卿博士〉詩三首之三：「數行玉札存心久，一掬雲漿漱齒空。」
三頭兩緒     
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形容繁雜不一。宋．朱熹〈答張敬夫書〉：「不知以敬為主，而欲存心，則不免將一個心把捉一個心，外面未有一事時，裡面已是三頭兩緒，不勝其擾擾矣。」
有色有聲     
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和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘，辭采茂美。
直銷式傳銷制度     
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品，並介紹他人也成消費者後，乃遞升成為會員，介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥，誘惑性大，因此會員可至無窮，而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中，業者若居心不良、存心詐欺斂財，則消費者將是最大的受害者，甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
出心     
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存心、成心。如：「這件事從頭到尾我可沒出心騙你。」
給假     
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准許放假。《隋書．卷九．禮儀志四》：「學生每十日給假，皆以丙日放之。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「更兼存心梗直，在京師太學讀書，給假回家，侍奉母親之病。」
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