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枯木死灰     
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比喻清虛寂靜，不為外物所動。參見「槁木死灰」條。宋．無名氏《宣和畫譜．卷二．道釋二．辛澄》：「大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰。」亦形容遭受挫折變故，灰心絕望。如：「自從經歷感情的挫折之後，如今他的心已是枯木死灰了。」
虛靜     
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內心恬淡寂靜。《莊子．天道》：「夫虛靜恬淡，寂漠無為者，天地之平，而道德之至，故帝王聖人休焉。」《北史．卷六四．韋孝寬傳》：「晚年虛靜，唯以體道會真為務。」
冷寂     
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冷清而寂靜。如：「在如此冷寂的秋夜裡，常讓人想起故鄉。」《野叟曝言》第六五回：「次日進城，問到連尚書門首，只見門庭冷寂，一個老門公坐在冷板凳上，靜悄悄的沒人進去。」
漻     
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2.清靜、寂靜。《韓非子．主道》：「故曰：『寂乎其無位而處，漻乎莫得其所。』」《文選．司馬相如．上林賦》：「悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。」
驚人一鳴     
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(2) 隱：隱語，此處指打比方。 (4) 止：棲息。 (5) 阜：小山丘。 (6) 嘿然：寂靜無聲的樣子。嘿，音ㄇㄛˋ，同「默」。 (7) 觀民則：觀察臣民是否守職守分。則，法也 (8) 子釋之：指你放心。釋，放開。 (9) 不穀：古代君侯自稱不善的謙詞。此處是楚莊王的自稱。 (10) 處士：有才學而隱居不做官的人。〔參考資料〕另可參考：《呂氏春秋．審應覽．重言》
鹿島茂     
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黎進行論述，這些經過確實研究和調查後所得到的事實，經過作者帶著深刻感受力的文字描述，讓展示櫥窗深處的寂靜、忽然飄出的香氣，浮現在照片上的模糊人影，瞬間的接觸開啟了通往過去時光的入口，不知不覺地重新連接起我們和十九世紀人們之間的時間裂縫。責任編輯：陳思潔
淒婉     
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形容聲音悲哀而婉轉。[例]寂靜的深夜裡，傳來淒婉的笛聲，令人低徊不已。
木槁灰寒     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
悄不聞鴉     
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此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝...
萬籟俱息     
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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