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關羽
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第十節 關羽陵墓知多少。同時孫權則將關羽身軀以諸侯禮安葬於當陽，即關陵，也稱關陵|當陽大王塚。蜀漢政權則在成都為關羽建衣冠塚，即是成都關羽墓，以招魂祭祀。而關羽故鄉山西運城解州後來則建立了關帝廟，是為解州關帝廟，被認為是關羽魂魄歸返之處。因此民間也稱關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故裡（或稱‘魂歸山西’）”。孫權背盟偷襲和關羽被殺也像征孫劉聯盟的徹底破裂。章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關羽報仇之名東征東吳，曾專程到大王塚祭拜關羽，並在玉泉山建關羽祠。之後蜀漢軍隊在夷陵之戰中大敗於陸遜率領的孫權軍，蜀漢從此徹底失去...
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杜漸防微
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他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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問鼎
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春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。《晉書．卷九八．列傳．王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之。」
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宰割
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2.比喻受人壓迫、欺凌、剝削。[例]在獨裁政權下的百姓，難逃任人宰割的命運。
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摧枯折腐
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此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
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性別平等教育
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[1] 1946 台灣省婦女會 台灣婦運進入高潮透過縣市分會傳遞女權思想,喚醒女性自覺.鼓勵婦女行使政權保護婦女人格.人權救濟失業婦女.訓練婦女職業技能.致力於廢除公娼(但廢娼不 及一年便因種種因素結束)[2] 1949 政府遷台 戒嚴 中國婦運領袖宋美玲及其幹部抵台,新領導群出現,婦女言論受到限制 ,以統一宣導婦女思想,論述集中於兩性平等後婦女對國家的責任問題舉辦婦女節慶祝大會宋美玲宣示以成為[良母賢妻.救國保種良好公民]為目的.其他婦女團體發揮有限[3] 1953 婦指會 [中央婦女工作指導會議]簡稱,宋美玲任指導長...
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公民
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1.指有行使參政權的國民。憲法規定，凡年滿二十歲，在某行政區域內繼續居住六個月以上，未被褫奪公權，未受禁治產宣告，取得公民資格的居民。[例]除了享受權利，也該盡應盡的義務，這才是一個好公民。
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詹冰
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詹冰（1921年7月8日～2004年3月25日），苗栗縣卓蘭鎮的客家人，詩人。出生於日據時期，受過完整的日本教育。經歷日本戰敗，國民黨政府接收台灣的政權轉換，克服並戰勝由日語而中文的障礙與困難。自初中時代即開始寫詩，一輩子堅持執守「真、善、美、愛」的創作理想，而對「真、善、美、愛」的追尋，正是他一生幸福快樂的泉源。詹冰，跨越語言的一代，一位值得台灣人珍視敬重的藥學詩人。目錄1 生平2 觀點2.1 寫作風格3 著作4 獲獎5 評價6 參考資料6.1 責任編輯 生平詹冰，本名詹益川，一九二一年出生於苗栗縣卓蘭鎮。詹冰文學啟蒙...
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高風峻節
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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土崩瓦解
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土石崩塌、磚瓦破碎。比喻人民的反抗，及政權內部的爭鬥。語本《史記．卷一一二．主父偃列傳》。後亦用「土崩瓦解」來比喻澈底潰敗，不可收拾。
△「分崩離析」
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貓頭鷹博士