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「豫、時、孫、摩」的教學原則
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［禮記．學記］中說：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。」指教學要能防範於未然，把握學生學習動機因勢利導，順應學生個別差異，及與同學之間互相切磋等，並須避免交狎狂之友，而導致荒廢學業。還要能重視學習過程中與同學之間「相觀而善」，取長補短等。
［學記］中非常重視教學時「豫、時、孫、摩」這四項教學原則。所謂「豫」是指預防，「時」是指時機，「孫」是指適應，「摩」是指觀察。「禁... |
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一時
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1.一個時辰。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「一年又有一年之陰陽，一月又有一月之陰陽，一日一時皆然。」
2.一個季節。《國語．周語上》：「三時務農而一時講武，故征則有威，守則有財。」《漢書．卷九．元帝紀》：「興不急之事，以妨百姓，使失一時之作，亡終歲之功。」
3.一段時間。《孟子．公孫丑下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興。」《文選．東方朔．答客難》：「彼一時也，此一時也，豈可同哉。」
4.當代、一個時代。《文選．曹丕．與吳質書》：「諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「數年之間，聚賄千萬，累官至金紫光祿大夫兼授右僕射，一時薰灼無比。」
5.同時。《文選．曹丕．與吳質書》：「徐陳應劉一時俱逝，痛可言耶。」《文選．張悛．為吳令謝詣求為諸孫置守冢人表》：「凡諸絕祚，一時並祀。」
6.短時間內，即刻、突然。《儒林外史》第五四回：「死是一時死不來，我明日就做和尚去。」《紅樓夢》第五七回：「一時，面紅髮亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。」也作「一時間」、「一時之間」。
7.一旦。《漢書．卷三五．吳王劉濞傳》：「吳與膠西，知名諸侯也，一時見察，不得安肆矣。」《紅樓夢》第四回：「倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢。」
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一時半刻
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一下子、突然。指極短的時間。元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻們共桌而食。」《紅樓夢》第三二回：「你這麼個明白人，怎麼一時半刻的就不會體諒人情？」也作「一時半霎」。
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行得夜路多，必有遇鬼時
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夜路走多了總會碰到鬼。勸人千萬不要做虧心事，否則遲早會被發現。例：常言講「行得夜路多，必有遇鬼時」，就係喊𫣆毋管做人、做事都愛心存正道，千萬毋好做壞事。（常言道「夜路走多了總會碰到鬼」，就是叫我們無論做人、做事都要心存正道，千萬不要做壞事。）
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時序
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1.時間、季節的先後順序。《史記．卷六九．蘇秦列傳》：「吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。」晉．陸機〈贈尚書郎顧彥先〉詩二首之一：「淒風迕時序，苦雨遂成霖。」
2.時節、節候。元．鄭光祖《智勇定齊》第二折：「這些時慵怠妝梳，正遇著務農忙養蠶時序。」元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「早則是生計蕭疏，更值著沒收成歉年時序。」
3.時世、時代。南朝梁．劉勰《文心雕龍．時序》：「故知文變染乎世情，興廢繫乎時序。」元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第四折：「賢臣良將保鑾輿，正遇著得收成太平時序。」
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神仙打鼓有時錯，腳步踏差麼人無
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比喻人非聖賢，孰能無過。例：「神仙打鼓有時錯，腳步踏差麼人無！」知錯愛曉得改過就好了。（「神仙打鼓有時錯，腳步踏錯誰沒有！」知錯要懂得改過就好了。）
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時機
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適當的時刻或機緣。如：「錯失時機」、「掌握時機」。《魏書．卷二五．列傳．長孫道生》：「世祖世，所在著績，每建大議，多合時機。」唐．魏徵〈唐故邢國公李密墓誌銘〉：「應時機以鼓之，總群策以決之。」
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常將有日思無日，莫待無時思有時
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（諺語）有錢的時候，要想窮困時的辛苦，不要等到財富用光了，再後悔前時生活得太過奢華。勸人要節儉度日，有備無患。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」《鏡花緣》第一二回：「毋得奢華，多留餘地，所謂『常將有日思無日，莫待無時思有時』，如此剴切勸諭，奢侈之風，自可漸息。」
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時移世易
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時日變遷，世事隨之改變。《梁書．卷五六．侯景傳》：「假使日往月來，時移世易，門無強蔭，家有幼孤，猶加璧不遺，分宅相濟，無忘先德，以恤後人。」也作「時移世變」。
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準時
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依照規定的時間。如：「準時上班」。
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貓頭鷹博士
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