跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 141 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
晤言     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相見對談。《詩經．陳風．東門之池》：「東門之池，可以漚菅，彼美淑姬，可與晤言。」晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。」
本位     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.本身、自身。宋．周密《武林舊事．卷八．宮中誕育儀例略》：「宮中凡閣分有娠，將及七月，本位醫官由內東門司及本位提舉官奏聞門司特奏。」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「有勝哥者，身體雄壯若男子，給侍阿里虎本位。」
賀知章     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
賢明的大臣，實在是不忍拂逆他高尚的心志！他在人間得到了修仙的秘術要領，如今要到世外去安享清福﹔這次在東門外的餞行，文武百官們沒有一個不充滿著離別的惆悵。　　賀知章在年輕時離開家鄉到長安考進士，辭官回鄉時已是滿頭白髮的八十多歲老翁，家鄉的親朋好友大多已經不在世間，新生代的孩子們都不認識他，把他當作外來的客人來招呼。他自傷老大，感慨之下，寫下了（回鄉偶書）這首詩：　　少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰﹔　　兒童相見不相識，笑問客從何處來。　　這首詩被選入《唐詩三百首》中，意思是說：我在年少時離開家鄉，到了老年才回來，雖然家鄉口音...
立春     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，另外在門戶上也會貼上「宜春」二字。(註2)古代皇帝在此節氣也會舉行一些象徵儀式。例如：率領百官步出東門迎接句芒神。儀式是將句芒神及土牛迎入宮中，翌日，由各官吏以五彩木棍打土牛，稱謂「打春」，打至欲藏腹中的小土牛現出，眾百姓遍會撿取被打碎的土牛碎片，灑在自家農田，傳說可使農田保持豐收，而此算為立春開始的一種象徵儀式。現今，此種打春方式至今仍可見。 立春神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象供於廟宇中，而代表立春的形象即是一位衣冠楚楚的官員或是新中狀元，手持笏板，如同解釋一切將為新氣象、玩物生長之氣息。 相關俗諺...
煌煌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
光明的樣子。《詩經．陳風．東門之楊》：「東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。」
迋     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
前往。《說文解字．辵部》：「迋，往也。」《左傳．襄公二十八年》：「君使子展迋勞於東門之外而傲。」
冤家路狹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
緣，方纔召入驗牒，不期國師有此問。想是他冒犯尊顏，有得罪處也？」道士笑云：「陛下不知。他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖像毀壞，偷喫了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔注解〕 (1) 不期：不料、意想不到。 (2) 哄瞞：欺騙、隱繚鶳實的真相。
室邇人遠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
邇，近。室邇人遠指居處雖近，但人卻很遠。比喻思念甚深，卻不能相見。語本《詩經．鄭風．東門之墠》：「其室則邇，其人甚遠。」後用以表示思念遠人或悼念逝者。也作「室邇人遐」。
不辯菽麥     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「不辨菽麥」之典源，提供參考。 《左傳．成公十八年》春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始願不及此，雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。 〔注解〕 (1) 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使...
虎口逃生     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
用去了！」孔子不聽，還是去見了盜跖，後來被盜跖用言語羞辱了一頓，討了個沒趣，垂頭喪氣地回去。回到魯國東門外，剛好遇見柳下季，柳下季問孔子：「幾天不見，是不是去看盜跖了？」孔子說：「是啊！盜跖果真不受教，順他的意就讓人生，逆他的意就要人死，此行的危險，真有如『料虎頭，編虎須』，我差點被老虎吃掉啊！」後來「虎口餘生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻冒大險而不死。
回到頁面頂端圖示