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自成機杼
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此處所列為「自出機杼」之典故說明，提供參考。「機杼」原指織布機，後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書．卷八二．祖瑩列傳》記載，祖瑩從小就好學喜歡讀書，而且日夜不休，即使被父母禁止，還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章，長大後以擅長文學而受到朝廷重用，他常對人說：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」大意是說：文章的構思、見解，要能獨創新意，就像用不同於別人的織布機，織出不同於別人花紋的布料一樣，有自己的風格，才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意，其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
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意在筆前
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在下筆寫字前先構思字形。晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉：「夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。」後泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。也作「意在筆先」、「意存筆先」。
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量子
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目錄1 量子1.1 相關應用(註2)1.2 量子力學1.3 參考文獻 量子1. 主當能量由很多個小單位所組成的理論。因為量子不能以部分形式存在，所以以一定量的能總是等於整數倍的量子。(註2)2. 量子是一個基本單位，物體的最小分量。在愛因斯坦的年代就已經有將一些物理量轉成量子化的構思。物質是量子化的，例如金子的質量，它等於一個金原子質量的整數倍；當然電量也是量子化的，因為所有的電荷是個別電子所攜帶電荷的數倍。近代物理學發現，也有別的物理量也是量子化的。例如能量或角動量這一類東西。光束的能量也是量子化的，因為光束是由光子組...
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兒童美勞教育
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教育可以培養孩子「想、做、看」的能力。美勞教育的基礎建立在孩子本身的思考能力上，他必須能想、動腦筋去構思如何表現一個作品。另外「幻想」也是不可缺少的，刻板而方便的現代生活容易讓人產生惰性，漸漸使想像力流失，但是我們今天所擁有的文化資產和科技產品，都是源自想像力的產物，因此有必要藉著美勞教育來發揮孩子們的想像力。這就是「想」。「看」一直是我們的美勞教育最弱的一環，美勞是一種視覺藝術，不是光憑想像，因此要培養孩子的觀察和欣賞能力。觀察必須從不同的角度著手，財部會流於片面的認識或產生刻板印象。觀察能力雖然也可以經由自然學科的訓...
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體大思精
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語出南朝宋．范曄〈獄中與諸甥姪書以自序〉：「自古體大而思精，未有此也。」形容著作規模宏大、構思精密。清．曾國藩〈聖哲畫像記〉：「而秦尚書蕙田遂纂五禮通考，舉天下古今幽明萬事，而一經之以禮，可謂體大而思精矣。」
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並驅齊駕
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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意匠
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語本《文選．陸機．文賦》：「辭程才以效伎，意司契而為匠。」後指作文、繪畫、設計時之命意，有如匠人之構思。宋．陸游〈題嚴州王秀才山水枕屏〉詩：「壯君落筆寫岷嶓，意匠自到非身過。」
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數學寫作
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之處，因而漸漸將心中的脈絡思路整理清楚，進而寫下一篇完整的文章，同樣的，數學所需的技能即是透過清楚的構思，去解決數學上的難題，因此發展出數學寫作的方式，讓學生開始運用寫的方式去思考數學相關問題。在數學寫作的過程中，學生可利用圖形或者特殊記號去幫助思考，並開始建構出自己專屬的數學解題模式，建構出自有的一套想法，因而達到數學寫作的目標。 書寫形式 日誌式寫作此類的寫作模式最廣泛於課堂中使用，透過日誌，可讓學生來自由陳述對於課程內容的想法，是著說說看今天課堂之所學，舉例而言而為三角形等等，或者可反映學習的狀況，如哪裡有不懂之處...
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聶華苓
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將個人命運和家國歷史寄託在一起，由女主角桑青改名為桃紅，呈現出近代中國的歷史悲劇。小說人物設計、場景構思、情節安排，整個用象徵手法呈現，可說是聶華苓嘔心瀝血之作。陳芳明教授曾稱此作品為「二十世紀的女性流亡圖」，讚譽此小說是聶華苓最具時代感與歷史感的經典。 評價被視為留學生文學的重要代表。陳芳明讚譽她的作品:「寫出了女性肉體的撕裂、靈魂的破碎、生命的不完整、生活的不確定。」「二十世紀的女性流亡圖」。《桑青與桃紅》被亞洲週刊選為二十世紀中文小說一百強之中。責任編輯人:范孟軒
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紙貴洛城
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成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權...
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