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鍾嶸     
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，反對一味講究用典，斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣，又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情，用事用典過多反而有傷詩歌的情韻。鍾嶸認他主張詩貴自然，用白描手法。，非要用典不可也應該用熟典（眾人熟知的典故）。可見他主張詩貴自然，用白描手法。2、反對聲病說：鍾嶸認為詩人應該注重詩歌的自然音韻，能夠達到和諧悅耳即可，若加以聲病的嚴格限制，那詩人變成為聲病的奴隸，反而有損於詩的自然美。鍾嶸時代，沈約提倡聲律說，『永明體』詩風氾濫，鍾嶸給予大力抨擊。他說：『但令清濁通流，口吻...
香案     
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擺放香爐、燭臺、神像、牌位的長桌，比一般八仙桌為高。[例]每天清晨，奶奶都會在香案上擺幾朵玉蘭花來供奉佛祖。
枝頭     
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1.樹枝上。[例]清晨時分，枝頭上的小鳥齊聲高唱。
狹長     
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窄小而長。如：「他喜歡清晨漫步在狹長的森林步道中，享受如世外桃源的寧靜。」
夔州詩     
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張望補稻畦水歸〉詩說：「東屯大江北，百頃平若案。六月青稻多，千畦碧泉亂。」〈園〉詩說：「仲夏流多水，清晨向小園。碧溪搖艇闊，朱果爛枝繁。始為江山靜，終防市井喧。畦疏繞茅屋，自足媚盤餐。」小園、明指在東屯的小園。所以〈上後園山腳〉詩說：「清旭步北林，小園皆高岡。」與《讀史方輿紀要》所記載的「前帶清溪，後枕崇岡」正合。又〈上後園山腳〉說的「更上林北岡」，〈暇日山園散病〉說的「江村意自放」，「深耕種數畝」，〈溪上〉說的「峽內淹留客，溪邊四五家」，也可知道在什麼地方了。
朝會     
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2.中小學校中，清晨集全校學生於大操場，舉行升旗典禮，並由校長訓話，或其他人員報告事務，稱為「朝會」。
暮去朝來     
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黃昏過去，清晨又到來。比喻時光流逝。唐．白居易〈琵琶行〉：「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度，弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。」也作「朝來暮去」。
廓落晨星     
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此處所列為「寥若晨星」之典故說明，提供參考。「寥若晨星」原作「廓落晨星」。晉朝張華〈情詩〉「廓落晨星稀」一句，原指清晨廣大遼闊的天空，星星十分稀疏的景象。演變到南朝齊人謝朓〈京路夜發〉詩：「曉星正寥落，晨光復泱漭。」及唐韓愈〈華山女〉詩：「黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。」則以「寥落」一詞來形容清晨天上星星稀疏的景象。而出現「寥若晨星」這句成語的書證，則要到清朝章回小說《冷眼觀》第一○回：「須臾，各人所叫的堂差已如鳥獸散去，房裡依然剩我們四五個人，寥若晨星，倒覺耳目為之一淨。」才能見到。文中「寥若晨星」意指人數稀少。
深夜     
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相反詞：清晨
晨光     
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清晨的陽光。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「問征夫以前路，恨晨光之熹微。」唐．杜甫〈甘林〉詩：「晨光映遠岫，夕露見日晞。」
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