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不斷     
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持續不間斷。《紅樓夢》第七○回：「這日清晨方醒，只聽外間房內咭咭呱呱，笑聲不斷。」《老殘遊記》第二回：「不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來看坐兒的，也只是搬張短凳在夾縫中安插。」
韋應物     
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。但見白雲合，不睹岩中春。　　急澗豈易揭，峻途良難遵。深林猿聲冷，沮洳虎跡新。　　始霽升陽景，山水閱清晨。雜花積如霧，百卉萋已陳。　　鳴騶屢驤首，歸路自忻忻。　傷逝（此後十九首，盡同德精舍舊居傷懷時所作）　　染白一為黑，焚木盡成灰。念我室中人，逝去亦不回。　　結髮二十載，賓敬如始來。提攜屬時屯，契闊憂患災。　　柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才。　　一旦入閨門，四屋滿塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。　　單居移時節，泣涕撫嬰孩。知妄謂當遣，臨感要難裁。　　夢想忽如睹，驚起複徘徊。此心良無已，繞屋生蒿萊。　往富平傷...
諦聽     
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仔細的聽。[例]清晨諦聽林間的鳥語，是人生的一大樂事。
寥落     
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3.冷清、不熱鬧。[例]清晨人車稀少，街景顯得很寥落。
阿彌陀佛     
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
曙色     
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黎明時微現光亮的天色。[例]清晨時，曙色乍現，美好的一天又即將開始。
五更     
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2.舊時以漏刻計時，從傍晚到次日清晨，分為五個時段，稱為「五更」。相當於自午後七時起算，每一時段，為兩小時，至清晨五時。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓？』答曰：『漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五為節……更、歷也，經也，故曰五更爾。』」也作「五夜」。
夜闌     
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相反詞：清晨
借提     
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法院法官、檢察署檢察官，為審理或偵訊案件之必要，傳喚受刑人或受羈押之人，並以傳票通知執行監獄或看守所，將受刑人或受羈押之人提庭訊問。借提人犯不得外宿，當晚必須解還；若借往遠地查證，當天無法趕回，則應寄押於當地之監所，次日清晨再行提出。司法警察為辦理案件需要，亦得向法院聲請借提人犯。
彩鷸     
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白色橫帶較窄；其他部位的花色大致與雄鳥相似，而色彩較濃。<註2> 習性習性非常隱密，常在清晨或黃昏間活動，偶爾夜間也可見其蹤跡，他們為一妻多夫的鳥類，由雄鳥負責抱卵及育雛的工作；受驚嚇時會停止不動的裝死等到危險過去<註1>以昆蟲、軟體動物及甲殼類為主要食物；在台灣還可稱為普遍留鳥，從海岸線的濕地到內陸的濕作地皆可發現其蹤跡。 面臨問題築巢地點常被天敵或人類破壞，在農作地活動的彩鷸也常誤陷鳥網中喪命。<註2> 惹眼的外羽彩鷸的雌鳥羽色比雄鳥來的鮮豔及美麗且採一妻多夫制，這在鳥類世界中是較...
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