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漢中     
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地名。位於今陝西省南部和湖北省西北部，秦嶺與大巴山之間，漢水流貫其間。
引經據義     
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時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
鄖縣     
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縣名。位於湖北省境西北，瀕漢水北岸。
南鄭縣     
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縣名。位於陝西省境內南部。瀕漢水北岸，為交通重鎮。簡稱為「南鄭」。
引經據禮     
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時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
漢江     
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河川名：(1）是長江最長的支流。參見「漢水」條。(2）位於韓國中部，源出於江原道五臺山，西北流經首爾，會昭陽江入黃海。冬季會結冰，車馬均可行走於上。具有灌溉與航行的功能。
據經引傳     
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時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
游女     
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2.漢水的女神。《文選．曹植．洛神賦》：「從南湘之二妃，攜漢濱之游女。」
伐性     
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殘害身心。南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心。」宋．辛棄疾〈滿江紅．漢水東流〉詞：「馬革裹屍當自誓，娥眉伐性休重說。」
嘉陵江     
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河川名。源出陝西省寶雞市鳳縣嘉陵谷，西流經甘肅省，復南入陝西省，會西漢水，又西南入四川省，至重慶市合川區會涪江、渠江，再東南流至江北區及渝中區東注入長江。
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